evrim teorisini darwin denen godoştan önce savunmuş reyizdir; tıpkı Farabi gibi, ibn-i rüşd gibi...
Dinini sadece Allah'a özgülemek ve akletmek böyle bir şey...
Ibn -i sina ( el kanun fi 't tıbb) ( 980 ~1037)
Princeps of Abinceni ( Ibn i sinanin ilkeleri ) :halk sagligi ilklerini öneriyor.
Halkın sağlık alaninda egitilmesi ,kisisel hijyene dikkat edilmesi gerektigibi öneriyor.
allah ın varlığını kabul etmiş ama insan eliyle yapılmış bir taşın etrafında yedi kez dönmek , başka bir taşa küçük taşlar atmak gibi sembolik olaylardan ibaret hac ibadetini , namazı , mağarada alalh ile konuştuğunu iddia eden bir peygamberin kutsal kitabını ve buna benzer pek çok detayları olan dini reddetmiş , salt allaha inanmış bir alim.
ibni sina nın allahın huzurunda ölümden sonra dirilip hesap vermeye inanmadığını bazı diğer felsefe tarihçileride yazmaktadır. ona göre hz muhammed bedevi arapları medenileştirmek isterken bu amaçına ulaşabilmek için cesedlerin ölümden sonra yeniden dirileceği esasını ortaya atmıştır.
sözün özü ; ibni sina bütün bunlara batini manalar vermiştir. bilimin merkez buhara da doğmuş olan bu alim ve filozof aynı zamanda doktordur , hayyamın hocası , farabinin öğrencisidir. hocası ve öğrencisinde de benzer eğilimler vardır.
El-Kanun Fi't-Tıbb adlı tıp ansiklopedisinde şunlardan bahseder.
"Phrenitis, Lethargie, bir çeşit uyku hastalığı gibi gözüken Coma vigil, kuduz köpek ısırmalarından sonra doğan Rabies veya Hydrophobie ve Epilepsi denilen sar'a da ibn Sina tarafından symptomatik psikozlar olarak zikredilmektedir. ibn Sina çocuklarda da rih as-sibyân adını verdiği epilepsinin (sara'nın) görüldüğünü belirterek, buna karşı ilaç olarak şu karışımı vermektedir: Aynı miktarda yabani Tymian (sa'tar) Castoreum (Cund-bidastar) ve Kümmel (kammun) alınarak toz haline getirilir ve 3 gram dozunda çocuğa verilir. hastalıklara birçok maddeler sebep olduğu gibi, cinnin hâsıl ettiği hastalıklar da vardır ve meşhurdur, der.
ibn Sina psişik hastalıklar arasında, passiv Pâderastie ve homoseksüelliği de zikretmektedir. Homoseksüelliği doğuştan ve sonradan edinilen anormallikler olarak ikiye ayırmaktadır. ibn Sina, bugün bir çok genetikçilerin de iddia ettiği gibi doğuştan homoseksüelliğin tedavisinin başarılı olamayacağını da belirtmektedir."
Eserin üzerine Arslan terzioğlu'nun makalesinden alıntıdır.
yanlış hatırlamıyorsam ibni sina diyordu, aristo 'nun metafiziğini 40 kere okuyup fenalıklar bastıktan sonra inme inmesine ramak kala mevzuyu çözüyor, okurken herkes bi ohh çekiyor.
şu zamanda da iki bebe yanyana gelince, hani şimdi götoş bukowski, niçe falan okumuş ya üfff neler neler...
duymayıver yani o derece.
gazali diyor ki "tasavvuf ancak tecrübe iledir."
şimdi bu keçileri hortum süleyman 'a versen yeridir.
Avi cenna derle ona avrupa da.
Peki kim bu eşhas;
270den fazla eseri var.
Kan dolaşımı sistemi için ilaçları var olup, dünyanın ilk göz ameliyatını yapmıştır.
Avrupa da 5 asır boyunca temel tip kitabi olarak eserlerini okutulmuştur.
ruhbilimin, metafizik ile fizik arasında bağlantı kuran ve bu iki bilimden de yararlanan bir bilgi alanı olduğunu savunmuş, ruhbilimini üç ana bölüme ayırmıştır: akıl ruhbilimi; deneysel ruhbilim; tasavvuf ya da gizemci ruhbilim.
ayrıca, insanların ruhlarının müzikle tedavi edilebileceğini öne sürmüş ve bu yöntemi geliştirmiştir.
ilk okul deneyimi yaşdığı haftlarda hocasına, hocam allah bizi yaratmadan önce ne yapıyordu diye yaşına göre oldukça çaplı bir soru sorunca, hocası ilk veli toplantısında ibni sinanın babasına oğlunun tehlikeli olduğunu ve ilim tahsilinin kendisi ve ümmet için riskli olabileceğini anltıp okuldan aldırmış. sonrasını biliyorsunuz zaten.
Fars ve Türk Bilim Adamıdır.
Orta Çağ Modern Biliminin kurucusu ve hekimlerin önderi olarak bilinir.
Buhara yakınlarındaki Afşana köyünde (Özbekistan) 340 Hicri (Miladi 980) yılında dünyaya gelmiş ve Hamedan şehrinde (iran) 427 Hicri (Miladi 1037) tarihinde vefat etmiş, 'Filozof ve Hekim'dir.
Tam adı: Ebu Ali el-Hüseyin ibni Abdullah ibn-i Sina El-Belhi'dir.
Ünlü bilgin Natili'den ve ismail Zahit'ten ders aldı. Geometri, özellikle 'Öklid geometrisi', mantık, fıkıh, sarf, nahiv, tıp ve doğabilim üstüne çalışmalar yaptı. Farabi'nin el-ibane's '10' aracılığıyla Aristoteles felsefesini ve metafiziğini öğrenip, hastalanan Buhara prensini iyileştirince (997) saray kütüphanesinden yararlanma olanağına kavuştu.
Babası öldükten sonra, Cür-can'da Şirazlı Ebu Muhammed'ten destek gördü 'Tıp Kanunu' adlı eserini Cürcan'da yazdı. Çağında tanınan bütün Yunan filozoflarının ve Anadolu doğacılarının yapıtlarını incelemiştir.
Tıp ve Felsefe alanında 200 eser yazmıştır. Tıp alanında 7 Asır boyunca temel kaynak eser olarak El-Kanun Fi't-Tıb (Tıbbın Kanunu) adlı kitabı ile ünlenmiş ve bu kitap Avrupa üniversitelerinde 17. asrın ortalarına kadar tıp biliminde temel eser olarak okutulmuştur. Değişik konular üzerine 240'ı günümüze gelen 450 kadar makale yazmıştır. Elimizdeki yazıların 150 tanesi felsefe, 40 tanesi de tıp üzerinedir.
En ünlü eseri : Felsefe ve Fen konularını içeren çok geniş bir çalışma olan Kitabû'ş-Şifa (iyileşme Kitabı), ile El-Kanun Fi't-Tıb'dır (Tıbbın Kanunu). Bu ikincisi ortaçağ üniversitelerinde okutulmuştur. Hatta bu eser Montpellier ve Louvain'de 1650 yılına kadar ders kitabı olmuştur
