imam gazali'nin ve diğer itikatta otorite sahibi alimlerimizin üzerinde ittifak ettiği durumdur...
merak edenler, imam gazali'nin tehafüt el-felasife isimli kitabına bakabilirler, maalesef pozitif ilimlerde o kadar iş yapmış bu iki insan itikadi meselelerde felsefe saçmalığı yüzünden yollarını sapıtmışlardır ve ebedi helaklarına sebep olacak düşüncelere gark olmuşlardır...
Aristocu felsefenin küfür ifade eden alemin kadim olmasi, allah'in cuziyati bilip bilememesi ve ahiret hayatinin varlığini inkar gibi sapik ogretilerine sıkı sıkı ya bağli kaldiklari için kafir olmuşlardır.
dünya çapında bilim adamları olmalarının sebeplerinden biridir.
eğer ibni sina islama uysaydı kadavraları inceleyemeyecek ve kendini geliştirip, kendi dönemi için devrim niteliği taşıyan tıp kitabını yazamazdı sanırım. çünkü o dönem dini inancına göre kadavralar üzerinde çalışmak büyük günah sayılıyordu. sırf bu yüzden ömrü boyunca ''gazneli mahmud'' kendini öldürmesin diye şehir şehir kaçmak zorunda kalmıştır.
farabi muallim-u sani , ibni sina muallimu salis yani peygamberden sonra öğretmen vasfını almış ikisi. peki gazali kim ? dünyanın en varlıklı en güzel üniversitesi bağdat nizamiye medresesinden mantık ve felsefe derslerini çıkaran kişi. nizamiye medreselerinin çöküşüne sebep olan kişi. ibni sina 20. yüzyıla kadar el kanun fit tıp kitabı tüm dünyada en geçerli tıp kitabı olarak okutulan mikrop denen şeyi ilk söyleyen tabip , öğretmen , filozof ve beden eğitimcisidir. ben islama hizmet edene bakarım , islamı zayıflatan adamlar pek muteber değil. o yüzden gazali islam dünyasında tabulaştırılan ama hiç bir zaman bir biruni ibni sina ve farabi olamayacak bir zattır.
ayrıca islamda 3 büyük itikad-i mezhep vardır ve otoriteleri bellidir. imam matüridi , vasıl bin ata ve imam eş-arriye dir. bilmeden gazali itikat otoritesi falan demeyin. gazali kelam alimidir ve bağdat nizamiye medresesi baş müderrisidir.
en doğrusunu Allah bilir demek en güvenli yoldur.
Eğer bu sayılanlar bir tanesi bile imanlı gitmişse öbür tarafa (cennetlik demiyorum bakın), tekfir eden kişinin kafir olması söz konusu olabilir.
"Ölümden sonraki yaşam, dinlerden öğrenilen bir kavramdır. Ölümden sonraki yaşamın gerçekliliğini kanıtlamak için dini dogmalara inanmak ve peygamber sözlerini kabul etmek mümkün değildir." (Ibn-i Sina ve Teoloji" by Arthur J Arberry)
"ibni Sina nın Allahın huzurunda ölümden sonra dirilip hesap vermeye inanmadığını bazı diğer felsefe tarihçileride yazmaktadır. Ona göre Hz Muhammed bedevi Arapları medenileştirmek isterken bu amaçına ulaşabilmek için cesedlerin ölümden sonra yeniden dirileceği esasını ortaya atmıştır." (islamda Felsefe Tarihi, T. S. Boer, sy. 102)
ibni Sina bu sözleri ve düşünceleri yüzünden diğer bir islam alimi olan El Gazali tarafından kafir ilan edilmiştir.
kimisi bu dünya amaçlıdır diğer insanlar için faydalı işler yapar, kimisi öte dünya amaçlıdır kendisi için faydalı işler yapar.
felsefenin olmadığı yerde ne ilim olur ne bilim ne de insaniyet.
resmen istanbul kıyamet vakti oyununda şifacı karakter itemine söven başlık.
Şifaya, ibni sina item şifa bilgisi, farabi ise savunma efsunları kazandırır.
Kafir olsa öyle mi yaparlar. Yargılanmalısınız. Çok ayıp.
Doğrudur. Çünkü ikisi de aristotelesçidir. Evrimi savunmuşlardır (evrim darwinle çıkmadı ortaya) Aristotelesçi bir insanın din dışına çıkmaması mümkün değildir.
islam'da "tekâmül nazariyesi" olarak bilinen evrim'den bahseden bazı kişiler: cabir, ibn haldun, nazzam, farabi, cahiz, biruni, miskeveyh.
••
bu kişiler, yakınçağ evrim düşüncesinden farklı olarak bu sistemi ilahi gücün mükemmelliğine dayandırmaktaydı.
•••
cahiz; kitâbül-hayevân'da çevresel faktörlerden, adaptasyondan ve doğal seçilimden bahsetmiş ve ten rengi farklılığını açıklamıştır.
•••
cabir bin hayyan'a göre tanrı; ilk önce hava, su, ateş ve toprağı yarattı, sonra da onlardan diğer varlıklarının oluşmasına izin verdi.
••
"önce madde oluşmuştur. dereceli olarak ilerlemiş, bitki ve hayvan oluşmuştur. (...) son olarak insan oluşur."( ibn haldun, mukaddime.)
••
biruni, tahkiku ma li'l-hind'de doğal seleksiyon ve diğer faktörlerden bahsetmiştir.
••
ibn haldun ve ibn miskeveyh, insana en yakın olan türün maymunlar olduğundan bahsetmiştir.
••
biruni de tam tersi "insan, köpeklikten domuzluğa, sonra maymunluğa yükselerek insanlığa ulaşmadı." diyerek ikiliden farklı düşünmüştür.
••
kaynaklar:
(1) tekâmül nazariyesi, mehmet bayraktar, diyanet islam ansiklopedisi.
(2) ibn miskeveyh ve tarih anlayışı, ilyas akyüzoğlu.
(3) evrim ve doğa üzerine kafa yormuş islam alimleri, evrim ağacı.
(4) ibn miskeveyh ve yunan'da ve islam'da ahlak görüşleri, cavit sunar.
(5) biruni, kitâbü'l-cemâhir.
(6) biruni, tahkiku ma li'l-hind.
Müslüman, dindar bilim adamı denilenlerin tümü kafir ilan edilmiş, halka çok yararı olmasına rağmen hakaret görmüş insanlardır. Çünkü halk, sürekli cennete gidebilmek için kendine yeni bir hoca bulmaya çalışmıştır. Birisi onu kandırsa hemen başka birini bulmuş, hayatta tek amacı cennete gitmek olmuş, başka her şeyi (müzik, resim, sanat) ibadete engel ve gereksiz görmüşler.
