hırsızların çaprazlama kol ve bacaklarını kesmek

entry14 galeri0
    1.
  1. bir musibet bin nasihat sözünü onaylar nitelikte tokat gibi ceza.

    ayak tarak kemiği ve yan çapraz bağları da koparılabilir.
    4 ...
  2. 2.
  3. birtakım hırsızlar hakkında verilen hüküm.karnı aç olduğu için ekmek çalan çocuk,çocuğu oyuncak istediği için oyuncak çalan baba..-örnekler çoğaltılabilir elbette- bunlar bu hükme dahil değildir.devletin suçudur.

    ancak..

    çok basitinden bir amerikan yönetimi için bu hüküm uygulanabilir.bilmem anlatabildim mi ?

    edit:bu hüküm,kanı donmadan defalarca yetim ve öksüz ve millet hakkı yiyicilerin kanlarını dondurmaya yöneliktir.sözkonusu hüküm kesinlikle caydırıcıdır,uygulandığı coğrafyada hırsızlığı minimuma indirger.
    5 ...
  4. 3.
  5. saçmadır. heleki bu ülkede...
    örneğin, ekmek çalan bir sokak çocuğunun şeriat gereğince kol ve bacaklarını kesmek hangi kitaba sığar?
    1 ...
  6. 4.
  7. kimilerince çağdışı olarak nitelense de uygulamaya konduğunda hırsızlık diye bir mesleğin kalmayacağını bize gösterir. bizzat biliyorum aynı eve 7 kez giren hırsızı ve her seferinde 3-5 gün yatıp çıktığını.
    2 ...
  8. 5.
  9. birleşik arap emirliğine gidenler geceleri bile kuyumcuların demirliksiz alarmsız olduğunu görürler buranın insanları çok mu düzgün olduğu için hırsızlık yapmıyorlar cezalardan dolayı mı düşünsünler.
    2 ...
  10. 6.
  11. (bkz: kısasa kısas)şeriatta ekmek çalmaktan kol kesilmez. yada bir çocuk şeker caldı dıyede kesilmez. birisinin evine girersen yada gasp edersen kesilir. baklava çalan cocuklara yıllaca hapis verme şeriatta olmaz hoş görülür.
    4 ...
  12. 7.
  13. caydırıcıdır.
    nasıl ki ömür boyu hapis bir özgürlük katli gibi görünse de caydırıcı olması için bulunmuş bir yöntem ise -hem de dinle alakasız toplum adına- bu da öyle bir yöntemdir. bugün o ölüp bittiğiniz amerkalarda adamlar idam ediliyor, polis vur emrinden çekinmiyor. yani modernlikle falan alakası yoktur bunun. insan 1000 yıl önce neydiyse 1000 yıl sonra da o olmaya devam edicek.

    geçmiş yöntemleri popüler olmak için, dinlere saldırmak için yermeden önce, içinde bulunduğunuz dünyadaki uygulamaları, sebeplerini, sonuçlarını bir düşünün.
    1 ...
  14. 8.
  15. Amaç kol bacak kesmek değildir, hırsızlığı kesip sona erdirmektir. islam'a aykırılığı sadece kol bacak kesmek kismiyla eleştiriliyor. ibret alıp ahlaklı olma kısmı göze alınmadan. Kol bacak kesileceğini bile bile hırsızlık yapanın ayrıca aklına da tukurulmelidir.
    Üstelik çaprazlama olması bile adildir.
    Hoş ahlaklı adam zaten bu kesikleri görmeden de bu işi yapmaz o ayrı.
    1 ...
  16. 9.
  17. islam ı sakat toplum yaratma eleştirisine maruz bırakan ceza biçimidir.

    fakat görmezden gelinen bir nokta var. islam kol kesmek için fırsat kollayan bir sistem değildir. maksat kol kesmekten evvel insanların vicdanını eğiterek, onlara iman ve islam bilinci aşılayarak hırsızlık gibi işlere yeltenmelerine müsaade vermemektir.

    "Ey akıl sahipleri! Kısasta sizin için hayat vardır. Umulur ki (bu hükme uyarak) korunursunuz." (bakara/179)ayet-i kerimesi de yukarıda söylediğimize işaret etmektedir. öncelik caydırıcılıktır.

    90 yıldır laik bir sistemde yaşayan ve haramları helal görecek kadar beyni ve vicdanı uyuşmuş, bu konuda cahil bırakılmış, yeniden islam a dönmeye her teşebbüs ettiğinde aşağılanmış, horgörülmüş ve dahi islam ı hala yaşayamayan bir topluma bu hükümlerden bahsettiğinizde islam dan öcü gibi korkar. bunun sebebi ise vicdanların eğitilmemiş, islam a ısındırılmamış, batı nın sekülerliği karşısında başka bir sistem tahayyül etmekten yoksun kalmış nesillerin varlığıdır.

    kaldı ki pratikte uygulamaları bakarsak islam tarihinde bu cezanın uygulanışı 100 ü geçmemiştir. öte yandan hz. ömer (r.a.) nın halifeliği döneminde kıtlık olduğundan o yıl yapılan hırsızlıklara kısas cezası uygulanmamıştır. bu da islam ın ne kadar dinamik ve hayatın içinden bir sistem olduğuna işarettir. öte yandan dünyanın hangi suni sisteminden bu uygulamadaki mükemmelliğin karşısına başka bir örnek koyabilirsiniz. toprağın bol ürün vermediği, devletin de aciz kaldığı bir durumda devlet hükümlerini yumuşatıyor ve mecburiyet içinde kalan insanlara cezai müeyyede uygulamıyor.
    4 ...
  18. 10.
  19. 9.
  20. banka ve holding sahiplerinden başlamamızı, ardından örtülü ödenekçilere geçmemizi gerektiren hüküm.
    elbette ki mal biriktirmekte ısrar eden kenzolar da payını alacak.
    0 ...
  21. 10.
  22. 11.
  23. elsiz bir başbakana sahip olmaktır.
    1 ...
  24. 12.
  25. islama maledilen, oysa islamda yer almayan hüküm. islamda "ellerini kesin" lafzı mecaz olup "gücünü kesin" manasındadır. "eydi" eller manasına gelip kur'anda 2-3 kullanım dışında tamamen mecaz anlamda kullanılr. bunca yıldır yanlış mı anlaşıldı demeyin. daha ne yanlışlar var bir bilseniz...
    1 ...
© 2025 uludağ sözlük