40 yaşına kadar çevresindeki arap toplumunu gözlemlemiş ve arap toplumundaki davranış ve tutumlar, muhammed'in hoşuna gitmemiş. ve o yaşına kadar toplumda hazır ben güvenilir lakabını almışken yıllardır tasarladığım peygamberlik fikrini ortaya atayım ve bu sayede çok sayıda taraftar toplayıp bu toplumu adam edeyim demiştir. ancak sadece dini bir fikir ortaya atmakla kalmamış bu dinin birde kitabı olmalı diyerek akıllıca davranmış ve zekice bir kitap hazırlamıştır. yıllar geçtikçe taraftarı çok artmış bu sefer kendi toplumuyla sınırlı kalma fikrini değiştirmiş ve yayılmacı politika izleyerek inancını evrenselleştirmeye çalışmıştır. kendisine karşı çıkan bir çok kafiri de infaz ettirmiştir. kimisinin kellesini koparmış kimisinin ellerini ve ayaklarını çaprazlama kesmiştir. dinden dönenleri öldürmüştür. ancak onun haricinde o dönem için gayet makul bir inanç felsefesi ortaya atmıştır. devrimcidir. dini önderdir. önemli bir şahsiyettir. her ne kadar görünürde barışçıl bir din yaratsa da barışçıl felsefesiyle çelişen bir kamyon uygulama yapmıştır.
Almanya’nın güçlü bir imparatorluğa dönüşmesinde en önemli rolü oynayan ve ilk şansölyesi Prens Bismarc şöyle diyor: Muhtelif devirlerde, beşeriyeti idare etmek için Allah tarafından geldiği iddia olunan bütün indirilmiş semavî kitapları tam ve etrafıyla tetkik ettimse de tahrif olundukları için hiçbirisinde aradığım hikmet ve tam isabeti göremedim. Bu kanunlar değil bir cemiyet, bir hane halkının saadetini bile temin edecek mahiyetten pek uzaktır. Lâkin Muhammedîlerin Kur’an’ı bu kayıttan azadedir. Ben Kur’an’ı her cihetten tetkik ettim, her kelimesinde büyük hikmetler gördüm. Muhammedîlerin düşmanları, bu kitabın Muhammed’in zatının eseri olduğunu iddia ediyorlarsa da en mükemmel bir dimağdan böyle bir harikanın meydana gelebileceğini iddia etmek, hakikatlere göz kapayarak kin ve garaza âlet olmak manasını ifade eder ki, bu da ilim ve hikmetle izah edilemez.
Ben şunu iddia ediyorum ki: Muhammed mümtaz bir kuvvettir. ilahi kudretin böyle ikinci bir vücudu imkân sahasına getirmesi ihtimalden uzaktır. Seninle aynı asırda yaşayamadığımdan dolayı müteessirim ey Muhammed! Beşeriyet senin gibi mümtaz bir kudreti bir defa görmüş, bundan sonra göremeyecektir. Ben, heybetli huzurunda kemal-i hürmetle eğilirim.”
elin gavuru kadar bile hakkaniyetli yorum yapamıyorsunuz. bu neyin düşmanlığı?
Annie Besant şöyle diyor: Arabistan’ın bu büyük Peygamberinin hayatını ve şahsiyetini inceleyen; nasıl öğrettiğini ve nasıl yaşadığını bilen herkesin bu güçlü Peygamber için ürpertici bir saygıyla dolmaması mümkün değildir. Kitabımda söyleyeceklerimin pek çoğu çoklarının bildiği şeyler olsa da ben onları ne zaman yeni baştan okusam, bu Arabistanlı muallim için hep yeni bir hayranlık ve yeni bir saygı duyuyorum. (The Life and Teachings of Muhammad, Madras, 1932)
irlandalı dramatist, sosyalist düşünür ve 20.yüzyılın önde gelen tiyatro yazarlarından George Bernard Shaw şöyle diyor: insanlığın sorunlarının üst üste yığılarak neredeyse çözülmez hal aldığı günümüzde Hz. Muhammed’e her zamankinden daha fazla muhtacız. Eğer O aramızda olsaydı, bütün bunları oturup bir fincan kahve içme rahatlığı ile çözerdi.
peygamberliği iman meselesidir, kişinin imanına bağlıdır. ancak devlet yöneticiliğindeki başarısı ve toplumsal anlamdaki öncü konumu öznel bir değerlendirmeye tabi değildir. akabe biatlarından tebük seferine dek bizzat planladığı toplumsal, politik ve askeri girişimler onun peygamberliğinden ayrı olarak hz. muhammed'i önemli kılmaktadır. islam devletinin 622'de kurulduğu kabul edildiğinde peygamberin ölümüne dek geçen on yılda yapılan seferlerin başarısı ve devlet düzeninin tesisi dikkate değerdir. ayrıca (elbette ehli sünnet itikadınca ele alındığında bunu söylemek mümkün. şia, imameti daha farklı yorumluyor) kendisinden sonra bir yönetici tayin etmeyip halifenin oylamayla seçilmesi de kendi dönemi açısından ilgi çekicidir. ülkemizde yetişen önemli sosyalist teorisyenlerden hikmet kıvılcımlı'nın (bkz: hikmet kıvılcımlı) hz. muhammed'i ilk devrimcilerden birisi olarak sayması boşa değil gibi gözüküyor.
"Gerçek mutluluğun maldan mükte değil, kardeşçe kurulmuş kolektifizmde olduğunu sezen yeni peygamber Hazreti Muhammed ve savunu çekirdeği -sahabeleri ve yardımcıları Ensar- açıkça dünya malına mülküne düşman maneviyatçılardı. Rızkınızı ticarette arayın ama azıtmayın, fakiri fukarayı kollayıp kardeşçe birlikte zenginliği değil, islam'ı yüceltip bütün insanlıkta yükseltin; diyorlardı da başka bir şey demiyorlardı."
hikmet kıvılcımlı, allah - peygamber - kitap, s. 72
