''Muhammed kendisine başvuran bir gencin: Zinadan korunmak için el ile istimna ediyorum,bunda günah var mıdır? sorusuna:''Yazıklar olsun sana, bu bir çirkin harekettir. gerçi zinadan ehvendir...şehveti gaalib gelen bekarlar 3 kötülük arasında tereddüt ederler. Bunların en ehveni cariye nikahlamak, ki burada doğacak çocuğun köle olması vardır; bundan ağırı el ile istimna;
en ağırı da zina etmektir'' şeklinde yanıt vermiştir.
Zinadan kaçınmak için yapılmama şartıyla mecbur kalmadıkça, mastürbasyon yapmak tahrimen (harama yakın) mekruh olarak beyan edilir. Burada Zinaya düşmeme şartını iyi analiz etmek gerek. Tıpkı savaşta mecbur olunca atın sağ tarafını yiyebilme hükmü gibidir. Yani safi bir mecburiyet hasıl olmalı.
Bu mecburiyet, erkeğin kendini yoldan çıkarmaya çalışan bir kadınla başbaşa aynı ortama düştüğünde gerçekleşebilir. Bunun dışında aramızda istediği zaman istediği ile sevişebilen bir erkek olabileceğini söylemek safdillik olur.
Yani kalaslığın lüzumu yok. Bu iş sakıncalı ise sakıncalıdır. Sakıncasını inkar etmek, hamile ve evli bir bayanla Zina etmekten daha tehlikeli dini açıdan.
Günahı inkar etmek başka bela, günah işlediğini kabul edip nefse hakim olamamak başka..
müslüman inanca göre eğer bir kadına tecavüze varıyorsa olay masturbasyon yapılmalıdır. eğer öyle bir tehlike yoksa çük sadece çiş yapmakla görevlendirilir.
başlıkta sıkıntı var. peygamber yasaklayamaz ! allahın emir ve yasakarını tebliğ edebilir.
bu anlam kaymasına lafımı kaydırdığıma göre konuya gelirsek...
imam-ı gazalinin bu hadis'i hangi kaynaktan aldığını belirtmesi gerekiyordu ki belirtmiştir. sahih hadis kaynaklarından olduğunu düşünmüyorum zira ifade çok sert. peygamber hadislerinde kuranda açıkça belirtilmeyen yasaklar konusunda bu kadar sert ifadeler barındırmazlar genelde.
tabi deli gibi asılın demek istemiyorum. mastürbasyon net olarak yasak olmasa da sakıncalı şeylerden biridir. bunu göz önüne almak gerekiyor.
kuran'ı kerime bakacaksın ona göre davranacaksın.
böyle bir hüküm varsa, yapmayacak ve sakınacaksın.
yoksa, canın ne vakit isterse yapacaksın, bu kadar basit.
eğer kuranda yok iken var dersen de; cenennemde yerini ayırmış demektir.
kuran da oje sürmek de yok ama abdeste engel. kuran da aşırı gitmeyin diye bir sürü ayet var. ordan hareketle masturbasyon da mecbur kalınmadıkça sırf zevk için yapılıyorsa doğru değildir.
o hadis ilk defa duyulmuştur. günümüzde mastürbasyon (mezheplere göre); çeşitli durumlarda farklı değerlendirilir. yerine göre caiz, yerine göre caiz olmayan, yerine göre ise yapılması gereken bir eylem.
