aişe'nin evlilik yaşı ile ilgili olarak: "tarihçilerin ve bibliyografların tespitine göre hz. ayşe, peygamberimizin kızı hz. fatıma'dan beş yaş küçüktür. hz. fatıma peygamberlikten 5 yıl önce doğmuştur. demek ki hz. ayşe, peygamberliğin başlangıç yılında doğmuştur. hz. muhammed peygamber olduktan itibaren 13 yıl mekke'de kaldı. peygamber hicret ettiği zaman ayşe 13 yaşında olmalıdır. peygamber medine'ye göçtükten iki yıl sonra ayşe ile evlendiğine göre (el-isâbe: 4/359) demek ki evlendiği zaman hz. ayşe en az 15 yaşında idi. ayrıca hz. ayşe, peygamber'le nişanlanmadan önce cübeyr ibn mut‘im’e nişanlı veya sözlü idi. bu da onun, peygamber, kendisini istemeden önce evlenecek yaşta olduğunu göstermez mi? bu yaş da her hâlde dokuz yaş değildir. demek ki peygamber istediği zaman ayşe, en azından evlenecek çağ olan 15 yaşlarında idi. [...] hz. ayşe'yi direkt olarak peygamber istememiş, halası onu peygamber'e önermiş, o da uygun görmüştü. bir başka rivayete göre hz. ayşe peygamberimizin kızı fatma ile yaşıttır. fatma’nın doğumunda babası 35 yaşında idi. bu durumda ayşe evlendiğinde 20 yaşlarındadır."
süleyman ateş'ten alıntı açıklamadır..
Pedofil pedofil diye ağlayan gerizekalılar şunu bir okusun, iftira atmak kolay itlik yapmayın.
o dönemde araplarda kız çocuklarının yaşı ergenlik döneminden sonra sayılmaya başlanırdı yani bizim bu dönemde kullandığımız yaş sistemi o zaman mevcut değildi, kuranda evlilik çağına geldiğinde evlendirin buyurur yüce allah yani ne demek bu, ergenliğe girmesi şart mevcut yaş sistemine baktığımız zaman ergenliğe şimdiki sistemle 10 yaşında girse en az 19 yaşında evlenmiş oluyor, ki hz aişe peygamber efendimizle evlenmeden önce zaten nişanlı veya sözlü idi. buharide yazan arap hesabına göre olan 9 yaş.
hayır, öyle pozlar takınarak atarlanıyorlar ki okuyan sanır malum iddiayı ateistler uydurmuştur! veya makbul kabul edilmeyen bir kaynakta geçiyordur!...
Kur anda peygambere ait bazı özel haller bildirilmiştir. Peygamber ölenden sonra arkasından laf çıkmasın diye.
Lakin 9 yaşındaki bir kızla evliliğine dair hiçbir işaret yoktur.
Nisa 6. Ayette " Yetimleri evlilik çağına ulaşıncaya kadar deneyin. Onlarda aklı rüşt hali görürseniz mallarını iade edin"
Ayetinden de anlaşıldığı gibi evlenmek için aklın rüşt olması gerekiyor. Ancak aklı rüşt bir insan malını ve eşini taşıyabilir. Malını taşıyamayan yuvasını, ailesini nasıl taşısın.
Hadis külliyatlarına toptancı bir şekilde yaklaşırsak zaten kuranıda inkâr edersin, imanı da...
Çünkü adamlar her duyduklarını yazmışlar. Yazarken de kur an' la uyumuna değil ravilere bakmışlar. Böyle bilim, ilim derlenmez.
Utanç verici bir yalandır.
Evlendiği yaş buhari'ye göre 6 olarak görünmektedir.
Gerdeğe girme yaşı 9'dur.
Ne demişler erken kalkan yol alır.
Bir de buhari'nin bilmediği tarihi gerçekleri, ondan bin küsur yıl sonra doğmuş olan süleyman ateş'in daha iyi biliyor olması komik bir iddiadır.
Araplar ergenlik çağından sonra yaşı saymaya başlar bu yüzden 19,20li yaşlar da olabilir diyenlerde var.
Ama bilinen yaş 9'dur. Bu yüzden böyle bir şey olamaz demek de ne kadar doğru sayılabilir onu bilmiyorum.
La 15 olsa ne olur. Cariyeler, nikahlılar, evlatlık eşleri..hatunları sıraya sokup, sırayla ger gece birine gitmeler, sırf istediği sırayla gitsin diye ayet gelmesi...
Bütün dünyaya güzel, ahlak, nefsine sahip ol, aşırıya kaçma diyen insan lan bu.
Görüyoruz sonucu. Milyarlarca müslüman kendisinin dediğini yapmıyor, yaptıklarını yapıyor.
henüz doğruluğuna emin olunamayacak kimileri tarafından gerçek kimileri tarafından yalan kabul edilen tartışmalı durum. herkes bir şeyler söylüyor.
allah aşkına hangi tarihçi ve bibliyograflar, hangi araştırma sonucunda bu tespite ulaşmışlar? kaynaklar güvenilir mi?
işkembeden sallaması kolay. birini suçlamak için de olsa kolay, aklamak için de olsa. o yüzden adam akıllı kaynaklar olmadan şunları paylaşmayın burada. ilber ortaylı'nın yarı cahil dediği insanlar sınıfına giriyorsunuz. komik oluyor.
öncelikle bu iddia denen şey, din adamları tarafında ortaya atılıyor. yani din dışı kaynaklardan alınmıyor. hadisler var bunla ilgili ve hadisleri yazanlar ateistler değildir. yahudiler de değildir, hrisityanlar da değildir.
bunu yazanlar dince saygın yerde olan hadis aktarıcılarıdır.
eğer bu iftiraysa neden 1400 yılı aşkın bir süredir bu iddiayı ortaya atan( meselam buhari ki kendisi önemli bir kişiliktir islam dünyası için) kişiye dokunulmamış, diğer yazdıkları dikkate alınmıştır?
sonuçta bu adam iftiracı oluyor. ayrıca bir hadisi doğru aktarmış diğerlerini yanlış aktarmışsa o halde bu adamın güvenirliği de sorgulanmalıdır bence.
