kafadan noktayı koymuş ailedir. türkiye'de evliliklerde ailenin konumu, ekonomisi, etniği, mezhebi vs. önemsendiğinden bu kız aileye alınmayacak kızdır. etrafa ne denir sonra? bu çevreyi düşünmeler aileme laf gelmesinler o zaten doğulu deyişler anlaşan çiftleri dahi berbat bir duruma sokabilir.
bir de şöyle modernim, çağdaşım diyen ailelerin çifte set çekme durumu olur ki evlere şenliktir bu.
türk, müslüman, sünni oldugu garantidir. lakin yanısıra tutucu, ırkçı, sınıf ayrımı yapan ve o sınıfları neye göre ayırdıgı belli olmayan aile tipidir.
kürt olarak doğmayı ayıp kabul eden medeni ve çağdaş bünyelerin geri kalmışlık ve cahillik olarak belirttiği durum.
ancak türkiyede olacak rezillikler silsilesi.
türkiye'de birçok örneğini herhangibir ilde görebileceğimiz aile tipidir. aslında mevzuda ilgi çekici olan taraf, (bu hem hem'le birbirine bağladığım 2 olgudan birisinin bile olması durumunda) bu konulara yaklaşımımızdaki ikicilliğimiz. yok yok böyle şey olur mu diyen aile (sözde demokrat aile) konu kendisine uzandığında yan çizmektedir efendim. işin ilgiye namzet kısmı bu. genel bir bakış açısıyla (kuşbakışı vaziyette) bu başlığa ve anlatmaya kastığına demokratik bir zeminde olmaz falan deniliyor. lakin işin içerisine girildiğinde batılılık doğululuk, egelilik, karadenizlilik mesele oluyor. burada görünenin dışına kendini saklama var. ailelere çocuklarının eşcinsel bir arkadaşının olup olmamasının uygunluğu sorulduğunda laf gelişi (farklı düşüncelere eğilimlere saygı babında) ne olacak ki, herkes kendini bildikten sonra cevabı alınabilir. bu tabi laftadır, iş kendi oğluna, kızına geldiğinde durum farklılaşır. hani şifahen söylemle, icraat ayrışmakta bunu kastediyorum.
bir de kafadan karşı çıkma olgusu oluşuyor ki ne şekilde olursa olsun evlenecek insanlara özgür bir birey olduğunu zorla unutturmak oluyor bu davranış şekli. tabi burda evlilik ritüelinin aileyle ilişkisi ve ona bağımlılığı da masaya yatırılmalı. eksik bir değerleme olmaması için.
bu aile kürt ama alevi olmayan ya da kürt olmayan ama alevi olan birisiyle evelenebilirsin diyecektir.hay bin aristo. neyse olayı sulandırmayalım.
çocuğunun kiminle evlenip evlenmeyeceğine karar veren aile zaten bağnaz bir ailedir. diyelim ki bu aile kürt ve alevi olan birsiyle evlenmeye izin veren bir aile olsun,bu izin verme eylemi zaten kendi içinde feodal anlamlar barındaran bir eylem olduğu için aile yine de bağnazdır. ya da herneyse.
