nedendir bilinmez, hakkında en az konuşulan halifedir. Hz Ebubekir'in Hz Muhammed'in en yakın arkadaşı oluşu, Hz Ömer'in adaleti ve Hz Ali ise malumunuz. fakat Hz Osman hakkında fazla hikayeler ve olaylar anlatılmaz. Nicin zihinlerde arka planda kalır anlamış değilim.
hz.muhammedin'in *önce kızı rukiye ile onu vefatından sonra da ümmü gülsüm ile evlendiğinden kendisine 'zinnureyn' yani iki nur sahibi denilen kişidir.
son derece edepli, islamin 3. halifesi. zamaninda kurani-i kerim i cogalttirip kufe, basra gibi islam sehirlerine gondermistir. simdi basilan kuran- i kerimlerde en son olarak peygamber efendimizden once ona atif yapilir. malesef sehit olarak vefat etmistir. uzerinde kaninin bulundugu mushaf-i serif topkapi sarayinda bugun sergilenmektedir. peygamberimizin damatidir. asere-i mubesseredendir yani hayattayken cennetle mujdelenmistir. hakkinda "onun hayasindan melekler utanirdi" diye hadis-i serif vardir..
Hz. Muhammet bir gün evinde yatak kıyafetiyle oturmuş, az önce kendisini ziyarete gelen Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'le konuşuyordu. Bir süre sonra kapı çalınmış ve kendisine Hz. Osman'ın geldiği bildirilmişti,
Hz. Osman'ın geldiğini öğrenen Hz. Muhammet, hemen başka bir odaya geçerek, üzerindeki geceliği çıkarmış elbiselerini giymişti. Hz. Muhammet'in bu davranışını gören Hz. Ayşe, elbiselerini neden giydiğini sormuş ve şu karşılığı atmıştı:
ayaklarını bile göstermekten çekinen, edep denince akla gelen ilk isimlerden. sanıldığı gibi akrabalarını kollamamıştır ama sadece akrabalarına güvenebilmiştir. bu yüzden bir çok göreve de akrabalarını getirmiştir.
evinin basıldığı sırada hz. ebubekir'in oğlu abdurrahman bir şekilde içeri girip kuran okumakta olan hz. osman'ın saçlarından kavrayıp, kılıcını boğazına indirecekken " baban şu halini görseydi ne derdi? " diyen islam halifesi. bu lafın üzerine çekip gitmiştir abdurrahman. ardından içeri giren isyancılar, kafasına vurdukları kılıç darbeleriyle bu mübarek insanı şehit etmişlerdir, ateşleri bol olsun.
Osman b. Affân b. Ebil-As b. Ümeyye b. Abdi'ş-Şems b. Abdi Menaf el-Kureşî el-Emevî; Raşid Halifelerin üçüncüsü. Ümeyyeoğulları ailesine mensup olup, nesebi beşinci ceddi olan Abdi Menaf'ta Resulullah (s.a.s) ile birleşmektedir. Fil olayından altı sene sonra Mekke'de doğmuştur. Annesi, Erva binti Küreyz b. Rebia b. Habib b. Abdi Şems'tir. Büyükannesi ise Resulullah (s.a.s)'ın halası Abdülmuttalib'in kızı Beyda'dır. Künyesi, "Ebû Abdullah'tır. Ona, "Ebu Amr" ve "Ebu Leyla" da denilirdi.
Resulullah (s.a.s) risaletle görevlendirildiğinde Osman (r.a) otuz dört yaşlarındaydı. O, ilk iman edenler arasındadır. Ebû Bekir (r.a), güvendiği kimseleri islâma davette yoğun gayret göstermekteydi. Onun bu çalışmaları neticesinde, Abdurrahman b. Avf, Sa'd b. Ebi Vakkas, Zübeyr b. Avvâm, Talha b. Ubeydullah ve Osman b. Affân iman etmişlerdi. Hz. Osman, cahiliyye döneminde de Hz. Ebû Bekir'in samimi bir arkadaşı idi.
fitneciler kendisini öldürmeye geldiklerinde, kapısının önünde bekleyen peygamber torunları kılıçlarını çekip osman'a; ''dedemizin dostu, seni öldürmeye gelenlerle kanımızın son damlasına kadar çarpışacağız. ya bu uğurda şehadete erer ya da düşmanı savuşturur seni kurtarırız'' dediler.
osman, peygamber torunlarına döndü ve manidar cevap verdi:
''şurada, medine'de, resulullah istirahat buyururken; o'nun kılıç sesleriyle rahatsız olmasına izin vermem, sokun kılıçlarınızı yerine. zalimler karşısında allah bize yeter!''
Hz. Osman'ın (r.a) şehid edileceğini haber veren hadis meşhur ve herkesçe malûmdur.
Abdullah b. Selâm (r.a) anlatıyor: "Kardeşim Osman evinde kuşatma altına alınmıştı. Onu ziyarete gittim. Mer-habalaştıktan sonra bana dedi ki: 'Kardeşim, bu gece şu pencerede Resûlullah'ı gördüm, bana, 'Ey Osman! Seni muhasara altına mı aldılar?' dedi. Ben, 'Evet' dedim. 'Seni susuz mu bıraktılar?' diye sordu; ben, 'Evet' dedim. Sonra bana içi su dolu bir kap uzattı. Kana kana içtim, öyle ki onun serinliğini hâlâ göğsümde hissediyorum.
Resûlullah (s.a.v), Ey Osman, istersen seni düşmanlarına karşı galip kılalım, istersen iftarını bizim yanımızda yap' dedi. Ben iftarımı onun yanında yapmayı tercih ettim."
Abdullah b. Selâm (r.a) der ki: "Hz. Osman işte o gün şehid edildi."
imam gazali nin Ahiret hayatı kitabından alıntıdır.
amra bint Artaa'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: osman'ın katledildiği yıl medine'ye uğradım. katledildiğinde kucağında bulunan mushafı gördüm. kanından damlayan ilk damla şu ayetin başına düşmüştü:" eğer onlar da sizin inandığınız gibi inanırlarsa doğru yolu bulmuş olurlar; dönerlerse mutlaka anlaşmazlık içine düşmüş olurlar. onlara karşı allah sana yeter O işitendir, bilendir" (bakara,2-137)
islam'ın yıktığı putperestliği iktidar aracı olarak gören emevi sülalesinden olan osman, hilafeti devrinde daha sonra hazreti imam ali (oğulları) hasan ve hüseyin gibi ehlibeyt önderlerini katledecek olan emevileri palazlandırmıştır. devlet yönetiminde onlara önemli ve kilit noktalar bahşetmiştir.
şiiler hiç hazzetmez derler ama ben bir hanefi olarak osman'dan pek hazzetmediğimi söyleyebilirim. hazret mazret değildir. peygamberden sonra hazret olarak anılacak tek insan hazreti imam ali'dir.
4 halifenin 3.cüsü...yumuşak huyluluğu ve cömertliğiyle tanınır....emevi sülalesinden islama en hayrı dokunmuş kişidir...hz. peygamber bu soylu kimseye çok önem verirdi...hz. peygamberin damatlarındandır...kendini vahşice susuz bırakan sonradan ali taraftarı gözüküp onada ihanet eden(hariciler)tarafından barbarca ve hayvanca şehid edildi...
iran milliyetçilerinin dallanıp budaklandırdığı şianın;perspektifiyle ve rivayetleriyle meselelere bakıldığında elbette resululahın 2 kızını birden evlendirdiği sayısız övgülere mazhar olan,beni ümeyyenin en parlak güneşi hz. osmanı anlayabilmek mümkün değildir...tıpkı hz. ebu zerri anlamanın mümkün olmadığı gibi...hz.ebu zerr debdebeyi sevmezdi kendi arzusuyla medineden gitti...şia bunu hz.osmanın emri sonucu sürgün olduğunu iddia eder...hz. ebu zerr in vefatı ise normal bir vefattır...hz.osman gibi emir sahibi olduğu halde günlerce aç susuz bırakılarak hayvanca şehid edilmiş değildir..ayrıca hz.osman hz.ebu zerr in vefatı sonrası çoluk çoğunu himaye etmişdir...fakat şii uydurukçular ebu zerr soyunun irana yerleşip günümüze kadar ulaştıklarını ve şii olduklarını söylerler elbette bu bir uydurmadır...doğru olsa ne gamdır ama uydurmadır...sahte seyyidler,şerifler(hz.hüseyin ve hz.hasan soyu) gibi...sahte ebu zerr nesebide vardır...
halifeliği döneminde tüm kararlarını ümeyyeoğullarını mutlu edecek biçimde vermiş,peygamberin ailesini habire geri plana atmış islami figürdür.hiçbir devlet adamı vasfı olmamasına rağmen o günün arap toplumunu yönetmiş(ümeyyeoğullarının direktifleriyle) kendi başına karar almaktan aciz iradesiz bir zattır aynı zamanda.
