Namaz, ne kadar kıymetdar ve mühim, hem ne kadar ucuz ve az bir masraf ile kazanılır, hem namazsız adam ne kadar dîvâne ve zararlı olduğunu, iki kerre iki dört eder derecesinde kat'î anlamak istersen; şu temsilî hikâyeciğe bak, gör:
Bir zaman bir büyük hâkim, iki hizmetkârını, -herbirisine yirmidört altın verip- iki ay uzaklıkta has ve güzel bir çiftliğine ikamet etmek için gönderiyor. Ve onlara emreder ki: "Şu para ile yol ve bilet masrafı yapınız. Hem oradaki meskeninize lâzım bâzı şeyleri mübâyaa ediniz. Bir günlük mesâfede bir istasyon vardır. Hem araba, hem gemi, hem şimendifer, hem tayyare bulunur. Sermayeye göre binilir."
iki hizmetkâr, ders aldıktan sonra giderler. Birisi bahtiyar idi ki, istasyona kadar bir parça para masraf eder. Fakat, o masraf içinde efendisinin hoşuna gidecek öyle güzel bir ticaret elde eder ki: Sermayesi, birden bine çıkar. Öteki hizmetkâr bedbaht, serseri olduğundan; istasyona kadar yirmiüç altınını sarfeder. Kumara-mumara verip zayi' eder, birtek altını kalır. Arkadaşı ona der: "Yahu, şu liranı bir bilete ver. Tâ, bu uzun yolda yayan ve aç kalmayasın. Hem bizim efendimiz kerîmdir; belki merhamet eder; ettiğin kusuru afveder. Seni de tayyareye bindirirler. Bir günde mahall-i ikametimize gideriz. Yoksa iki aylık bir çölde aç, yayan, yalnız gitmeye mecbur olursun." Acaba şu adam inad edip, o tek lirasını bir define anahtarı hükmünde olan bir bilete vermeyip, muvakkat bir lezzet için sefahete sarfetse; gâyet akılsız, zararlı, bedbaht olduğunu, en akılsız adam dahi anlamaz mı?
işte ey namazsız adam ve ey namazdan hoşlanmayan nefsim!
O hâkim ise; Rabbimiz,Hâlıkımızdır.O iki hizmetkâr yolcu ise; biri mütedeyyin, namazını şevk ile kılar. Diğeri gafil, namazsız insanlardır. O yirmidört altrn ise, yirmidört saat her gündeki ömürdür. O has çiftlik ise, Cennet'tir. O istasyon ise, kabirdir. O seyahat ise kabre, haşre, ebede gidecek beşer yolculuğudur. Amele göre, takvâ kuvvetine göre, o uzun yolu mütefâvit derecede kat'ederler. Bir kısım ehl-i takvâ, berk gibi bin senelik yolu, bir günde keser. Bir kısmı da, hayal gibi ellibin senelik bir mesâfeyi bir günde kat'eder. Kur'an-ı Azîmüşşan, şu hakikate iki âyetiyle işaret eder. O bilet ise, namazdır. Birtek saat, beş vakit namaza abdestle kâfi gelir. Acaba yirmiüç saatini şu kısacık hayat-ı dünyeviyeye sarfeden ve o uzun hayat-ı ebediyeye birtek saatini sarfetmeyen; ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder, ne kadar hilâf-ı akıl hareket eder. Zira bin adamın iştirak ettiği bir piyango kumarına yarı malını vermek, akıl kabûl ederse; halbuki kazanç ihtimali binde birdir. Sonra yirmidörtten bir malını, yüzde doksandokuz ihtimal ile kazancı Mûsaddak bir hazine-i ebediyeye vermemek; ne kadar hilâf-ı akıl ve hikmet hareket ettiğini, ne kadar akıldan uzak düştüğünü, kendini âkıl zanneden adam anlamaz mı?
Halbuki namazda ruhun ve kalbin ve aklın büyük bir rahatı vardır. Hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir. Hem namaz kılanın diğer mübah dünyevî amelleri, güzel bir niyyet ile ibâdet hükmünü alır. Bu Sûrette bütün sermaye-i ömürünü, âhirete mal edebilir. Fâni ömrünü, bir cihette ibkâ eder.
siz kimsiniz de kimin cennete girip kimin cehenneme gideceğine karar kılabiliyosunuz, bu kudreti size kim veriyor dediğim yazar başlığı. unutmayın ki allah c.c. 'ın rahmeti o kadar büyüktür ki bi köpeğe su veren bi fahişeyi affedip cennetine koyuyor. elbette namaz dini bir şart, dinin direğidir. onun için kılanlar cennete kılmayanlar cehenneme gidecektir demek kimsenin haddine değildir.
pınar altuğ dur. kendisi bir röportajında hayatı boyunca hiç namaz kılmadığını ve hiç porno film izlemediğini beyan etmiş. ikisine de inananı ziksinler.
dinin, kişi ile tanrı, ya da bizler için allah, arasında olduğunu düşünen insan çeşidi olabilir.
namaz kılıp kimilerine cennete gideceğini göstermek yerine, özünde iyi olup, çalışarak ve kendine, çevresine bir şeyler katarak hayatına devam eden insan türü de olabilir.
ibadetin çeşidi yoktur, olay vicdandadır. cennet cehennem biletçileridir belki de cehenneme gideceklerin önde flama tutanı. sana ne elalemin namazından, secdesinden, kaç kere yaptığından?
adem'den ibrahim'e kadar yeryüzündeki insanlar, ibrahim'den hz. muhammed'e kadar ibrahim ve cemaati dışında kalan altküme, 1 den n e kadar hz. muhammed sonrası müslüman olmayan kitleden her bir birey. tahmini yaratılan insan sayısının 10'da 9'u. kalan kesimden de 73'de bir cennete gidecek diye bir oran var yanlış sallamıyorsam. bunun içinde zaten çocuk ölenler var, mazlumu var, şehidi var, peygamberi var. bi kadrolaşma var..
kendi seçtiği bir seçenekse bu kınanabilecek bir insandır denilebilir. halbuki buda yanlıştır. kimse kimseyi kınama hakkına sahip değildir. şu anda malum insanlarımız namaz kılan çoğu insandan çok daha fazla sevaba sahip olabilir. bize hakkında konuşma yetkisi verilmediği için, Allah yardımcısı olsun demek en iyisidir.
kendinden başka kimseyi ilgilendirmeyecek bir şey yapan insandır. zira kılan insanlar içinde bu geçerlidir. dinimizde kimse kimsenin ibadetine karışamaz, sorgulayamaz.
kimseyi ilgilendirmeyen, kimsenin cennete girip girememesiyle ilgili yorum yapmaması gereken hatta yorum yapamayacağı insandır. öncellikle cennete gidecek, cehenneme gidecek tarzı konuşmalardan, yazılardan vazgeçelim derim ben. ne dersiniz? haşa allah mısınız siz kimin neye gidip gitmeyeceğine karar veriyorsunuz? tüm gün bilim için uğraşan biri allah katında tüm gün namaz kılan birinden daha mı değersiz? yanlış anlaşılmasın, bilim adamları namaz kılamaz tarzı bir şey yazmadım. önemli olan kimin dini için, milleti ve insanları için ne yaptığıdır, bu konuda da ahkam kesecek olan siz değilsiniz.
