1.
dini inanış adı altında gökte var olduğu sanılan diktatöre tapan cahil insanlardır.dolayısyla diktatörlügün olduğu yerde özgürlüklerden bahsedilemez.
2.
yerde ki diktatöre tapan insanlardan evladırlar. kula kulluk edenlerden yine allah a sığınırız.
3.
gökteki diktatör diye tanrının varlıgını benimsemiş insan.
ne yaptın demek istiyorum ?
5.
insan sınırsız özgür olmak zorunda mıdır?hayır
sınırsız özgürlük iyi bi şey midir?hayır
o halde iyi bi şey yapan insandır.
7.
Ayri yazilan -ki'ler basina dusebilir mazallah.
8.
bir iki saat aç kalırsın elin ayağın titrer
üç günden fazla susuz kalınca devreleri yakarsın
0 da donar 40 derecede tahtalı köyü boylarsın
bir mikrop girer vücuduna bir hafta yatarsın.
beş dakika nefes alma morarır kalırsın
suda boğulur ateşte yanarsın.
çok özgürmüşsün zaten çok.
11.
gökte diktatör falan yok. *
cenab-ı hak, hem bir tanedir, hem de her zaman ve her mekanda ilmiyle, kudretiyle, hâzır ve nâzırdır. biz böyle demekle, allahın
zatıyla, bir cisim gibi yer tuttuğunu, bir hayyiz işgal ettiğini düşünmüyoruz. allah bir tanedir derken, celâlinin ve azametinin
ifadesini söylüyoruz. allah her yerdedir derken de, rahmâniyetiyle, rahîmiyetiyle, ilmiyle, kudretiyle yani -benzetmek olmasın- güneş
şualarıyla başımızı okşadığı halde, biz ona yetişemiyecek kadar bizden uzak olduğu gibi, cenab-ı hakda bu sıfatlarıyla bizi kuşattığı
ve bize bizden yakın olduğu halde, bizim ona ulaşmama buudumuzla da bizden nâmü-tenahi muallâdır. evet, cenab-ı hak biz insana şah
damarından daha yakınız. (kaf, 50/16) buyuruyor. bana şah damarımdan daha yakın olan allah, demek ki keyfiyetsiz, kemmiyetsiz olarak
her yerde hâzır ve nâzırdır. o, insanla kalbi arasına girer (enfal, 8/24). demek ki bana kalbimden de yakın. eğer ben desem ki,
kalbimde allah vardır doğrudur. çünkü o beni benden daha iyi bilir. ben kendi kalbimi anlıyamamış olabilirim. ve yine: attığın
zaman sen atmadın, attığını allah attı. (enfal, 8/17) buyurulduğuna göre, demek ki bedirde ve daha başka yerlerde efendimiz adına
atan da allah (c.c.) idi. öyleyse atmaya varıncaya kadar herşeye doğrudan tesir ediyor. öyleyse allah her yerde... bu ve benzeri
ayetler, rabbimizin, rahmaniyet ve rahîmiyetiyle, cemaliyle, celaliyle, kemaliyle, kudretiyle, ilmiyle, iradesiyle ve diğer sıfat ve
isimleriyle her yerde hâzır ve nâzır olduğunu gösteriyor.
12.
bağlaç olan 'ki' ekini bilmeyen cahillerden daha cahil değildirler.
(bkz: bağlaç olmayan ki )
edit: entry silip kaçarsın tabii..
13.
herşeyi yaratan alemlerin rabbine şükürlerini ifade etmek isteyen cahil olduklarını söyleyenlerdir. oysa üstün olan onlardır.
14.
bir delinin teorisine tapan beyinsizlerin hakareti.
15.
sana ne arkadaşım istediğine tapar insanlar diye cevaplanması ghereken mavra. bunu diyene sorsan sen neye tapıyorsun diye ben kimseye tapmam der yersen, herkes bi şeylere tapar bu hayatta...
16.
gökte bir diktatör olduğunu söyleyerek tanrının varlığına inandığını belirtmiş olup buna inanarak ona inanmayan saçma bir adam beyanı.