Kendisinden öncekileri neshettiği gibi kendisinden sonra gerçekte insanlar tarafından yazılmış ve gökten (levh-i mahfuzun olduğu yerden) inen, dinin en büyük fıkhı olduğu edilen bütün kitapları da tamamen geçersiz, mesnetsiz kılmıştır.
konu hakkinda ayrintili bilgiye sahip degilim ama; nasih ve mensuh konusunun itikadî degil de, tefsir alanina dahil oldugunu dusunmekteyim.
tefsir ise itikadi konular disinda yoruma acik bir durumdadir. nitekim mufessirlerin ayni ayeti farkli sekilde ele aldiklarini da goruyoruz..
