. Sonradan ittihat ve Terakki’ye dönüşecek ittihâd-ı Osmânî Cemiyeti’nin
kurucusu beş tıbbiyeliden birisi Abdullah Cevdet idi .
9 Eylül 1869 günü Arapgir’de dünyaya geldi. Kürt kökenlidir .
ingiliz Muhipler Cemiyeti’nin kuruluşunda rol oynadı, Kürt Teali
Cemiyeti’nde de çalıştı .
Abdullah Cevdet Bey, daha cumhuriyet kurulmadan yıllar önce Latin harflerine
geçilmesi gerektiğini vurguladı ve kadın hakları konusundaki görüşleriyle dikkat çekti.
1928 yılında cumhurbaşkanı Atatürk’ün isteğiyle Fransız filozof Jean Meslier’nin
kaleme aldığı din eleştirisi kitabını çevirdi; eser, "Akl-ı Selim" adıyla Devlet Matbaası’nda,
Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları arasında yayımlandı.
avrupa yerel yönetimler özerklik şartını türkiye 1988'de imzaladı. yani sözlük karikatür kemalistinin çok ileri kemalist bulduğu kenan evren'in cumhurbaşkanlığında. neyse ben kendince çaktırmadan akp yancılığı yapan karikatür kemalistinin dümenini bozmuş olmayayım. ne güzel temposunu tutturmuş, makina gibi y-chp de y-chp dolduruyor. insan zannediyor ki 20 yıldır iktidarda y-chp var.
özerklik anlaşmasının ülke bölmekle ilgisi yok. yerel hizmetlerin ve kararların mümkün mertebe yerinde verilmesini özendiren bir anlaşma. yok açıklama yapmış da "ben dersimli kemal özerklik anlaşması onaylayacağım" 1088'de oybirliğiyle onaylanmış anlaşma üzerinden algı yapıyor. özerklik kelimesi üzerinden algı yaratıyor. kenan evren'in de karşı olduğu, emrivakiyle önüne çıkarılmış bir anlaşma değildi. https://galeri.uludagsozluk.com/r/2162587/+ https://galeri.uludagsozluk.com/r/2162592/+
Geçenlerde gazetelerdeki bir ilan dikkatimi çekti. Yunanistan’ın en büyük ve en eski kahve firmasından olan Lumidis'in ilanında “1 Ekim’i Yunan kahvesi günü ilan ediyoruz” diye yazıyordu.
Ardından da Atina’nın bir zamanlar havagazı tesisleri bulunduğundan “Gazi” adı verilen semtte düzenlenecek etkinlikte ziyaretçilere bedava “Yunan kahvesi” ikram edileceği.
Ege’nin iki yakasında da malzemeleri ve pişirme tarzı aynı olan kahvenin Türk mü Yunan mı olduğu tartışmaları, baklavanın, simidin, cacığın veya gölge oyunu Karagöz’ün "aidiyeti” ile ilgili tartışmalardan çok önce başladı.
Birkaç yıl sonra gazeteciliğe ilk adımlarımı attığımda o zamanlar ender olan Türk ve Yunan siyasetçilerin buluşmalarında yemek sonrası içilen kahvenin “vatanı” havayı yumuşatmak için espri konusu olurdu:
Malzemesi, pişirme ve içme tarzı aynı olan bu kahveye illa da bir “vatan” bulmaksa mesele, benim için o kahve yüzde 100 Türk. Toplum kültürü ile ilgili araştırmalar yapan Yunan yazar Dimitris Fissas’ın görüşü de pek farklı değil:
“Papadiamandis, Viziinos ve Roidis gibi ünlü Yunanlı yazarların eserlerinde Türk kahvesinden söz ediyorlar. Viziinos kahveciye 'O Batılı bulaşık suyunu istemiyorum. Bana şöyle güzel bir Türk kahvesi yap' derdi. 1974’e kadar Yunanistan’da Türk kahvesi denirdi.
Kıbrıs’tan sonra medyada 'Biz Yunan kahvesi diyoruz' reklamları çıkmaya başladı. Zaten dünyada bu kahveye Yunan kahvesi diyen bir tek biziz."
“iddiayı” güçlendirecek ise bu diyardaki dükkanlarda “Yunan kahvesi” yapan tek bir kahve markası gördüm o da Türk malı. Buna karşı belki de duymaya alıştım “Yunan kahvesi” denmesinden de hiç rahatsız olmuyorum.
Sonuçta, meraklısı için istanbul’da “orta şekerli” Atina’da da “metrio” dediğinde önüne aynı kahve geliyor.
Bu arada, Yunanistan’da genel olarak “kahve kültürü”nün Türkiye’den çok daha yaygın olduğunu da söylemek gerek. Ekonomik krize rağmen 2013’te kişi başına 448 euro “kahve parası” harcandı. içilen her 100 kahveden de 47’si de “Yunan kahvesi”.
yorgo kırbaki.
hem rum, hem hristiyan, hem de yunanistan da yaşayan bir milliyetçi.
unutmadan; milliyetçiliğin ne demek olduğunu, ırkçılık ile farkını biliyorsunuz varsayılmıştır.
espriyi anlamayanlara edibüdü: ne bu kürt milliyetçisi değil mi?
adam bir rum mu?
üstelik bir hristiyan mı?
bir de atina da mı yaşıyor?
heeee! ne olmuş yani?
kürt ya da rum, müslüman veya hristiyan, türkiye'de ya da ırak kürdistanın da olmazsa yunanistan da yaşasın.
al sana milliyetçilik.
