pragmatisttir ve aynı zamanda makyavelist bir ahlak görüşü hakimdir.
bu herife göre doğayı ne kadar sikersek, doğa bize o kadar bilgi verir. bir nevi çevre katliamının öncüsü. doğa ile akıl arasında bir bağ kurmaya çalışmıştır.
"insan, doğanın yöneticisi ve yorumcusu olarak, doğa düzeni üzerindeki gözlemlerinin izin verdiği kadar eylemde bulunabilir ve nedenleri anlayabilir. daha ötesini ne bilir, ne de bilebilir" sözüyle dün ki theory of knowledge dersimize misafir olan ünli ingiliz filozof...
Bilimsel metodun kurucularından olan ünlü bilim adamı Bacon güçlü bir imana sahip bir kişi olarak bilinmektedir. Francis Bacon, bilimsel araştırmaların, kişiyi Yaratıcı'ya yakınlaştırdığını şu sözleriyle ifade etmiştir:
Hataya düşmemizi engellemek için çalışmamız gereken önümüzde iki kitap var, birincisi Allah'ın vahyi olan Kutsal Kitap, ikincisi O'nun gücünü ifade eden yaratılanlar.
ilk önce Allah'ın isteklerini ve emirlerini açıklayan Kutsal Kitabı, sonra da O'nun gücünü gösteren varlıkları incelemeliyiz. Sonraki öncekine anahtardır. Bize mantığın ve konuşmanın genel kurallarını öğreterek ilahi emirlerin gerçek anlamını bilmemize yardımcı olur, aynı zamanda inancımıza yeni pencereler açar. Bize Yaratıcı'nın büyüklüğünü anlatır. Zira, O'nun sonsuz kudreti ve büyüklüğü, fiillerinde ve yarattığı varlıklar üzerinde açıkça görülmektedir.
ilk etapta, "ingizlice" olan eserlerini, tüm zamanların vazgeçilmez dili olacağını öngördüğü "latince"ye çevirmiştir. bugün ise, eserleri hayran ve araştırmacılarca yeniden ingilizceye çevrilmektedir.
1561-1626 yılları arasında yaşamış, bilimsel emprizmin kurucusudur.tümevarım yöntemini felsefenin temeline koymuştur.''doğru bilgi doğadan, deney yoluyla elde edilir.ancak bunun için zihindeki idollerden kurtulmak gerekir.'' fikrini savunur.
'' Dertlerini dökecek dostları olmayanlar kendi yüreklerini kemirirler.''
'' Yalanlamak ve reddetmek için okuma! inanmak ve her şeyi kabullenmek için de okuma! Konuşmak ve nutuk çekmek için de okuma! Tartmak, kıyaslamak ve düşünmek için oku! ''
'' Bizi güçlü yapan yediklerimiz değil, hazmettiklerimizdir. Bizi zengin yapan kazandıklarımız değil, muhafaza ettiklerimizdir. Bizi bilgili yapan okuduklarımız değil, kafamıza yerleştirdiklerimizdir.''
'' işe kesinliklerle başlayan, şüphelerle bitirir. Şüphelerle başlamaya razı olan, kesinliklerle bitirir.''
'' Doğru yolda yürüyen bir topal, yoldan çıkan iyi bir koşucuyu geçer.''
'' Servetin batırdığı insan sayısı kurtardığından çok fazladır.''
'' Şüphe, duyguların değil, zekanın bir kusurudur.''
'' Babadan gelen asillik, insanın gayretini kırar.''
'' Şöhret paraya benzer, orada çok kalırsanız, fiyatlar düşer.''
'' insan tabiatında akıllıktan ziyade delilik vardır.''
sözlerinin sahibi ingiliz . aynı zamanda niçe' nin hayran olduğu, övdüğü az sayıda insandan birisidir .
denemeler kitabı muhteşemdir. evlilik üzerine adlı denemesinde ki şu cümle önemlidir. "kadın kocasının gençlikte sevgilisi, orta yaşta yoldaşı, yaşlılıkta ise bakıcısıdır."
gözlerin olmaması bu kadar güvensizlik hatta korku veriyorsa Demek ki bakışların bir insanı manipüle etmekte çok önemli rol tasıyabilme ihtimalleri var.
hayal dünyasına hayran olduğum yazar. bir kaç kitabını okuyup burnum havada bir şekilde köşeye attım. hayranım derken iyi anlamda demiyorum, kötü anlamda. ayrıca kendisi yüksek bir ego sahibidir ve bu yüzden bazı takıntılarından ve düşünsel tabularından sıyrılamamıştır.
Francis Bacon tecrübi usulün banisi ittihaz edilir ve ona göre ilim, ''tabiat'ın büyük kitabı'' nı okumaktır. Tabiatın ilim yolu ile anlaşılması ve tabiata hakim olma düşüncesi ehemmiyet kazanmaya başlamıştır. Bacon, ''Nowum Organum Scientiarum'' adlı eserinde ilim reformu ile bütün insani münasebetlerin değişeceğinden bahseder. Ona göre ilim dinin vasiliğinden kurtarılmalıdır. Tecrübeler, Yeni Atlantis gibi eserleri yeni ilmi malumatların tatbikte tahavvülü ve istihsalin tekamülü ve ziyadeleşmesi mevzunda fikirler barındırır.
Bacon'a göre ilmin gayesi, tabiatı insan ihtiyaçlarına ve faydasına mutabık şekilde kullanmayı temindir. insanın kullandığı teknik tabiatta köklü değişiklikler yapabilir. Dolayısıyla, insan yaşadığı çevreyi düzenleme ve değiştirme bahsinde daha nikbin olmalıdır. Ona göre ''ilim, güçtür.'' ve bilmek tabiata hakim olmaktır. ilmi malumat tabiatın işleyişini bilmemizi ve açıklamamızı sağlar.
Bacon, tabiata hakim olma mevzundaki görüşlerini ''Nova Atlantis'' Yeni Atlantis adlı eserinde vazih bir suretde ortaya koymuştur. Bu bir ütopya tecrübesidir. Bu eserde, cemiyetin diğer kesimlerinden ayrı yaşayan ve müstakil çalışan, mahrem, hafi bir ilim adamı mühendisler grubunun ilmi ve teknolojik buluşlarıyla bütün insanlığın terakkısine yol açacağı anlatılmaktadır. Hafi grubun gayesi, eşyanın nesnenin sebeplerini ve mahrem hareketlerini ortaya çıkarmak, insan gücünün hududlarını genişletmektir. Burada Bacon ilim adamları sınıfının içtimai murakabenin haricinde yaşayan güçlü şahıslar olması gerektiğini ayrıca tebarüz ettirir.
Bacon'a göre bu yeni ilim anlayışı Aristotales'in dedüktif akıl yürütmesi tabiatın çeşitliliği karşısında kafi değildir. Bunun yerine istikra usulünü teklif eder. istikra usulü, gözlem yapmak, tek tek gözlenen şeyler üzerinde fikretmek ve sonunda bütün gözlenenleri müşterek olarak ifade edebilecek bir umumi açıklamaya varmak esasına istinad eder. Bu sebeple de bütün endüksiyonlar nakıstır. Tabiat hadiseleri üzerinde müşahede ve tecrübe yapılmadan bu vak'a'ların işleyişini tenvir edebilmenin imkanı yoktur. Tabiat hadiselerini açıklayabilmek cihetinden tarassudun ve tecrübenin vazgeçilemezliğini müdafaa eder. ilim reformu ile bütün insani münasebetlerin değişeceğinden bahseder. Ona göre ilim dinin vasiliğinden kurtarılmalıdır. Ayrıca Bacon, siyasi hakimiyet idraki yönünden, parlamento ile idareyi elinde tutan hümanist bir monarkın birlikte var olması gerektiğini kabul eder.
Francis Bacon'ın ortaya koyduğu fikirler 17.yüzyıl ingiliz materyalizmine ve yeni ilim anlayışına temel teşkil etmiştir.
