hayatında hiç divan edebiyatı veya şehrengiz veya orjinal kaynaklardan tarih okumamış olan, yalancı abilerinden duyduklarıyla kafasında kurduğu hayal alemini tarih sanan cahil yobazların inkar ettiği gerçektir ("biseksüel" olarak ele alırsak).
"fatih in şeriatla yönetilen ve ifşa edilmesi şahitlik olan suç olan bir devlette..."
bak sen! ifşa edilmesi suçtu öyle mi? ya aralarında fatih'in kendisinin ve veziri ahmet paşa'nın da bulunduğu şunca divan şairi şiirlerini sırf kendileri okumak için mi yazdılar? madem bu hususların ifşa edilmesi suçtu, söz konusu divanları osmanlı kütüphanelerine konulup, günümüze ulaşması nasıl mümkün oldu?
sahi olmuşken evliya çelebi'nin 4. murad döneminde gerçekleşen esnaf alayı konusundaki anlatımlarını da bir ele alsak sözde "ifşa edilmesi suç" olan bu işler için? zalim şah kolu, fitne şah kolu filan nedir bir şeyetsek? bu konulardaki aktarımlar öyle bir kaç dönem tarihçisiyle sınırlı değildir. gelibolulu mustafa'dan tutun, naima'ya, katip çelebi'ye malum mevzuda durumun nasıl olduğunu anlatmayan tarihçi bulamazsınız.
ne yaramaz şeyler şu osmanlı tarihçileri ve de şairleri değil mi? amaçlarına uygun bir osmanlı tasavvur etmeye çalışan günümüz yobazlarının tekerine çomak sokacak şeyler yazmışlar zamanında!...
bak sen "ifşa edilmesi suçtu" diyorsun ama büyük alim ahmet cevdet paşa, söz konusu alışkanlıkları gizlemenin ancak batılıların etkisiyle (bkz: ahlakı batıdan öğrendik) yayıldığını söylüyor. ahmet cevdet paşa mı yalancı, sen mi cahilsin?
bunu kötü bir iftira, suçlama olarak gören zihniyeti ortaya çıkarmıştır.
Normalde sorsan escinsellere saygiliyiz derler. Sevdiginiz bir insana escinsel denince boyle sinirleniyorsaniz icten ice ne kadar saygı duydugunuz belli.
Ben gayim demedigi sürece iftiraya girer kanit nerde he kanit aksam vurdurdugun götün degilmi gavat.
Tanim: tarihi bir sahsiyete iftira.
Ayni seyler atatürke söylenenler içinde geçerlidir.
Bir Fatihin ve diğer padisahlarin ibne oldukları yalanı aciz düşmanların atmaya çalıştığı iftiradır. Birde ibne olsa ne olacak diyenler varya ibnelik kötüdür bırakın bu işleri yok ne farkı varmış yok ibne değilde escinselmis. bunlar yozlaşmış kıçını yıkamaktan aciz cinsel hayatları sokaktaki köpekten farksız ecnebi safsatalarıdır.
cahil yobazların söverek örtbas etmeye çalıştıkları gerçektir (biseksüel düzeltmesiyle...).
söz konusu cahillerin tek biri ortaya koyduğumuz kanıtlara itiraz edemiyorlar ama sik kafalarıyla akıl(!) yürüterek "şu şöyle olsaydı, bu böyle olur muydu?" diye saçmalayıp, üstüne bir araba sövüyorlar.
olurdu ve de oldu yavrum. sen bilmezsin, zira senin sıçtığın bok daha marmara'ya varmamış... ne tarih bilirsin, ne edebiyat, ne de dünya ahvali... kıt bilgiyle akıl(!) yürütmek ancak cahillerin cesaret edeceği küstahlıklardandır ve işte ancak böyle hazin sonuçlar doğurur. sanıyorlar ki ortaya koydukları itirazlar bir tek kendilerinin aklına geliyor, bizim gelmiyor! bilmiyorlar ki kitap okumayan cahiller olarak dünya ve tarih hakkında bildikleri son derece sınırlıdır. sadece bir "kelle" ile "çok daha işlek bir kelle + yüzbinlerce sayfa"nın aynı şey olduğunu sanıyorlar.
şu rezillerin haline bir bakın! dünya bunlara ne kadar kolay! boyunlarının üstüne kafa sandıkları bir göt yerleştirilmiş diye, bilgi edinmeye zahmet etmeden, sırf onu kullanarak her bir şeyin doğrusunu bilebileceklerini sanıyorlar! cahil cesareti işte...
tabiki her tarihi bilgiler gibi buda bir iddadır. şimdi ben bu iddayı ne kadar doğru ne kadar asılsız bazı kanıtlarla ısapatlamaya çalışacağım.
peki söz konusu kanıtları hasımlarının yalannamelerinden (bkz: ebu cehil in hatıratı) mi bulacağım? asla! bizzat kendi yazdığı şiirleri takdim ediyorum:
hüsn ike cananlar içre can-ı canandur veyis
şerbet-i la'liyle dil derdine dermandur veyis
ağlamaz can bülbüli şimden girü feryad idüp
bağ-ı dilde hüsn ile bir verd-i handandur veyis
nica mamur olmasun dil mülki adl ü dad ile
bunca yıldur kim gönül tahtında sultandur veyis
eşk-i çeşmüni şerab bağrunı eyle kebab
ey dil-i aşüfte çün bir gice mihmandur veyis
avniya çün devlet el virdi ki mihman oldı yar
fursatı fevt itme kim bin cana erzandur veyis
bağlamaz firdevse gönlünü kalatayı gören
servi anmaz onda ol serv-i dilârâyı gören
bir firengî şîveli isayî gördüm onda kim
lebleri dirisidür der idi isâyı gören
akl u fehmin dîn ü îmânın nice zabt eylesün
kâfir olur hey müselmânlar o tersâyı gören
kevseri anmaz ol içdiği mey-i nâbı içen
mescide varmaz o varduğı kilisâyı gören
bir frengi kafir olduğunu bilürdi avniya
belün ü boynunda zünnari çelipayı gören
hadise bundan ibarettir. doğrudur veya yanlıştır bilemem, ben bildiklerimi yazar geçerim
eşcinsellik osmanlıda çok da yasak olan bir şey olmadığı için hakaret değildir. bugünkü osmanlıcılar neyi savunduğunu bilmez. bugünün yasalarına göre sübyancı da sayılabilir padişahlar.
