Garip, yarım akıllı, istek ve arzularına yenik düşmüş, o parayı çalışıp kazanamayacak kadar üşengeç ülkemiz müslümanlarına; aynı sıfatları taşıyan hoca demek istemyeceğim insanlar tarafından çıkarılmış yalan fetvalardan yalnızca biridir.
aslında faizi dini bütün kullanıyorsa haram değildir. faiz onun için paranın getirisidir, yaptığı işin bir cilvesidir, hoş görülebilir. allah, bu kişi sakallı ve cübbeli olduğu için günah yazmayacaktır. ancak aynı şeyi sarığı cübbesi ve 4 karısı olmayan biri yapıyorsa yediği faiz öteki dünyada burnundan fitil fitil getirilecektir. hatta faiz değil şirktir bu. almadan vermeden sözünü bile etse boynu biraz kesilmelidir.
(bkz: allahu akbar)
aksine borçlanmamış mümin özgür borçlanmış batılı ise özgür olamayacaktır düzende kime borçluysa onunla hoş geçinmek zorunda kalacaktır. Yahudiler bunu iyi bilirler ve çocuklarına şunu öğütlerler borçlu alacaklının hizmetkarıdır unutma evladım. o yüzden Yahudi lükse fazla dalmaz ama diğerlerini lükse teşvik eder bunun için borç vermekten çekinmez aşırı tüketime teşvik eder. bu oyunu gerçek mümin bozar sabırlı sebatkar başkalarını da düşünen dünya malına önem vermeyen borçtan kaçınan; gerçi böyle özde müminde bu devirde pek kalmadı tarih oldu o ayrı. yahudinin işi kolaylaştı günümüz Müslümanı islamın özünden çok çok uzaklarda sadece lafta Müslüman.
günümüz şartlarını düşünerek, faizin müslüman insan için yalnızca ilk evi ve ilk bineği için helal olabileceğinin iddiası.
aslında iddia değil, kimi din bilgininin mantıklı gerekçelere dayandırarak ortaya attığı düşünce.
şimdi efenim olayın aslı şöyle;
elin gavuru faiziyle kredi çekip herbişeyini tamam ederek büyüdükçe büyüyecek ama müslüman para biriktiricem diye bekleyip üstüne de parasının değerinin kayboluşunu çaresizce izleyip yıllar sonra ancak mal ve mülk sahibi olacak. işte bu, zaman geçtkiçe müslümanların kafirler ve müşrikler karşısında açık ve bariz yenilgisine neden olacaktır. bunu düşünen din bilginlerimiz, islam kapısının hristiyanlar ve diğer dinsizler karşısında zavallı duruma düşmemesi için -ki bu peygamberin de dileğidir- böyle fetva niteliğinde bir açıklama yapmışlardır.
biz iktisatçılar tamamına faiz diyoruz ama piyasadaki şekliyle kar payından bahsediyoruz tabi.
