islam fıkhında faiz, ödünç vermenin (borç vermenin), ödünç veren kişiye sağladığı menfaate denir. her türlüsü haramdır. yani birine borç vermek o kişi nezdinde size itibar sağlıyorsa bu bile faizdir. zira birine sadece allah rızası için borç verilir. karşılığı allah'tan beklenir. gelgelelim materyalist ekonomiye. burda faizin tanımı allanıp pullanmıştır. sermayenin (üretim faktörlerinden biri) üretim sonucu elde edilen kazançtan payına düşen kısma faiz denir. diğer faktörler ise emek-ücret, (toprak)doğal kaynaklar-rant ve (teşebbüs) girişim-kâr şeklinde paylarını alırlar (bu arada neden asgari ücret tespit komisyonu var da, asgari faiz-rant-kâr tespit komisyonu yok?) tabi burda sorun şu: islamda para kısır bir müessesedir. kendi kendine çoğalamaz. para ancak ticaretle çoğalır. dolayısıyla sermayenin üretimden aldığı pay falan filan... bunlar sadece haramı meşru gösterme taktikleridir. yinede isteyen faizle iştigal eder isteyen etmez.
Kuran-ı Kerim'den
--spoiler--
Âl-i imrân 130
"Ey iman edenler! Kat kat arttırılmış olarak faiz yemeyin. Allah'tan sakının ki kurtuluşa eresiniz."
Nisâ 161
"Menedildikleri halde faizi almalarından ve haksız (yollar) ile insanların mallarını yemelerinden dolayı içlerinden inkara sapanlara acı bir azap hazırladık."
Bakara 275
"Faiz yiyenler (kabirlerinden), şeytan çarpmış kimselerin cinnet nöbetinden kalktığı gibi kalkarlar. Bu hal onların "Alım-satım tıpkı faiz gibidir" demeleri yüzündendir. Halbuki Allah, alım-satımı helal, faizi haram kılmıştır. Bundan sonra kime Rabbinden bir öğüt gelir de faizden vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir ve artık onun işi Allah'a kalmıştır. Kim tekrar faize dönerse, işte onlar cehennemliktir, orada devamlı kalırlar."
--spoiler--
bazıları tarafından işlerine geldiği gibi yorumlanan mevzudur.
faizin alınması verilmesi ve yazılması (aracılık edilmesi) haramdır. yok günümüz şartlarında öyle değilmiş de bilmem neymiş. tam anlamıyla beyinsiz kişi söylemi olan bu cümle mantık hatasından başka birşey değildir. Yaşadığın dünyayı, toplumu, insanı ve zamanı allahtan daha iyi bildiğini ve analiz ettiğini iddia etmek anlamına gelir dolaylı yoldan. e bunun üzerine sorarım kim kimi yarattı diye?
bazı islamcıların faizin ekonomiye zarar verdiğini düşünür.bunlar ekonomi bilgisinden yoksun insanlardır.bankacılık sektörü bir ülkenin ekonomisinde önemli bir yer tutar.eğer bankalar olmasa sanayiciler yatırım yapacak gücü kendilerinde kolay kolay bulamazlar.bu da ekonominin sekteye uğramasına sebep olur.mesela faiz sistemi olmasa kim neden parasını bankaya yatırsın?eğer bankaların elinde sıcak para olmassa yatırımcılara nasıl kredi versin.yatırımcılar para olmadan nasıl yatırım yapsın.üretim nasıl artsın?nasıl istihdam sağlansın?
faizin her turlusu haramdir. almak da, odemek de. ayetle ve hadislerle bellidir. ticaret ile faizi iyi anlamak gerekir. aradaki fark; islami bankalar aliyor ve kari ile sana satiyor. bu ticarete girer ve ticaret helaldir.
faiz ise haramdir.
kar payı koyarsın adını olur biter. allah sorarsa da faiz yemedim kar payı yedim dersin. ha sen ne bok yiyeceksin dersen lan ben bırak bankada para tutup faiz yemesini bankaya faiz ödüyorum!
bugün kendi iradesi ile kendi şartlarını oluşturmuş insan ürünü ekonomik sistem bunu asla kabul etmesede , enflasyon gibi bir çok faiz sistemi ürünü argümanı bahane etsede faiz haramdır. faizin neden haram kılındığı, insanların faiz yüzünden yaşadığı dramlara bakılarakta, faizi tüketen insanların yetiştirdiği bozuk nesillerin dramlarına bakılarakta görülmesi mümkündür. insanın insan gibi yaşayabilmesi için nefse getirilen her türlü men ve terbiyenin altında fıtrata ve vicdana uygun bir felsefe yatmaktadır. bugünkü sistem kendi içinde , makul bahaneler üretsede vakayı idealize etmemek gereklidir. vebal en küçük dişliden , en büyük dişlinin boynunadır.
hiç para yatırmadan, üretmeden ihalelerden komisyon alarak servet yapmak haram değil fakat faiz haram...o kadar hırsızlık yolsuzluk göze batmıyorda faiz batıyor.
günümüzde, faiz haramdır mantığı güden insanlara hayret ediyorum. paranın para getirmesi doğasına aykırı değildir. yani ben zamanında çalışmışım, didinmişim, paramı kazanmışım ve paramın enflasyon karşısında değer kaybetmesini istemediğin için de, diyelim ki bir bankaya vermişim ve bankanın benim paramı enflasyon oranında korumasını istemişim. yani faiz uygulatmışım.
konuya şöyle bir açılım getirisek; ihtiyaç sahibi olan bir vatandaş, hiç emeği olmadığı halde, sanki babasının parasıymış gibi, benim alın terimle kazandığım paramı bankadan kredi olarak alıyor. benim paramla bütün işlerini görüyor, benim paramla on liraya aldığı ya da yaptığı şeyi, elli liraya satıyor.
gün geliyor, ben de bu adamın elli liraya sattığı şeyi, her neyse almaya teşebbüs ediyorum ve bu adamın bana elli lirayı geri iade etmesini istiyorum. ki ben de onun yaptığı, sattığı şeyi alabileyim. bu olay banka aracılığıyla gerçekleşiyor. adına faiz diyorlar. ha bu adam bunu yüz liraya satmak isterse mal elinde kalıyor, satamıyor, alıcı bulamıyor. buna da ticarette iflas etti diyorlar. on liraya satmak isterse de kar edemiyor, kredisini ödeyemiyor, yine iflas ediyor.
Durum bundan ibarettir, faz haram mı siz karar verin. bunun adı çarktır, düzendir, bu şekilde dönmek zorundadır. yani hem o kazanıyor, hem ben kazanıyorum. eşit oranda. daha fazlası değil.
sevgili vatandaşlar, öncelikle hangi ekonomik sistemden bahsettiğimizi bilerek konuşalım lütfen. sen kalkıp da kapitalist sistemde faiz haramdır diyorsan öncelikle onun karşılığında koyacağın ekonomik sistemi tanımlamalısın. hz muhammed devrindeki ekonomik işleyiş ile günümüzdekini bir kabul edersen ve aklını işin içine katmadan sadece dini referans alarak konuşursan senin yaptığına bilimsel konuşmak denmez. olsa olsa bir yerden duyduğunu akli delillere, gerekçelere dayandırmadan tekrar etmek denir.
şu anki sistemde faizin oluşu gereklidir çünkü insanlar yatırım yapmak, ihtiyaçlarını gidermek için bankalardan kredi alırlar. bu kredinin kaynağı neresi peki? halk. yani parasını bankada tutan, değerlendiren vatandaşlar. normal şartlarda, hiçbir karşılığı yokken vatandaş parasını neden bankaya yatırsın? sadece güvenlik için denemez elbette. gördüğümüz gibi kapitale (sermayeye) dayalı sistemde faiz olmadan çark dönmüyor.
ha, sen dersin ki kredi verilince vade farkı konur geri ödemede o zaman ben de sana derim ki saçmalama. ha vade farkı ha faiz. bu anlamda ikisi de aynı kapıya çıkar. kavram kargaşı yaratarak insanların kafasını bulandırmamak gerek.
meselenin başka bir yönüne gelince, enflasyon denen şeyi düşünmeden geçemeyiz. enflasyonun olduğu bir ekonomide paranın alım gücü enflasyon arttıkça azalacaktır. dolayısıyla vatandaş çaba sarfederek kazandığı gelirin fiyatlar genel seviyesindeki artıştan (enflasyon) ötürü olumsuz etkilenmesini istemez. örneğin 800 lira aylık maaşıyla 1 yıl önce alabildiği mobilya takımını maaşı artmadığı için 1 sonraki sene alamıyorsa burada bir terslik var demektir. oysa aynı kişi elindeki parayı faize yatırsaydı en azından enflasyon oranında bir kazanç sağlayabilirdi ve biriktirdiği para da değerini yitirmezdi.
işin özü şu: kapitalist sistem faiz olmadan işlemez. alternatif ekonomi modelleri düşünmek lazım.
yoksa faiz haram deyip müslümanlık taslamakla, ezbere konuşmakla olmuyor.
zira faizde belirlenmiş gün sonunda alacağın para sabitken kar payında böyle bir olay yoktur. eğer şirket zarar ettiyse senin paran da azalır. şirket batarsa senin paran da gider.
akli evvellerin savunmaya calistigi durum. kelime anlami gectim, paradan para kazanmak haramdir arkadasim. kapis? istedigin boku ye ama bilmedigin konu da ahkam kesip sacmalama. faiz haram degil, turban kuran da yok, namazdan farz degil sunnet. camiye gitmeye gerek yok, hac zaten turizm. ne biraktiniz lan bu dinde? kendi isinize bakin biraz da..
