hocanın çatlak sesi yerine daha akustik bir ses dinlemeyi tercih eden insandır.
bu eylemi onu ne müslüman yapar ne de gavur.
ezan kuran-ı kerim de yoktur. din kuran dan gelir.
allah ın kime rahmet eyleyeceğide, allahın işidir.
(bkz: asr suresi)
(bkz: bir kerede hoca sussun bizi dinlesin)
kulaklığıyla dinlediği için ezanı duyamamıs insandır. daha sonra ezan esnasında müzik dinlediğini farkedip üzülür. sırf bunun için 76 rekat namaz kılar.
haklarını savunurken saldırıya uğrayan, düşüncesini özgürce acıklayamayan, milliyetçi değilsen defol git gibi akla hayale sığmayan hakaretlere maruz kalan insanın yasadığı ülkedeki göstermelik tutum ve davranış..
ya sözde bir müslümandır ya da ezan sesinin kendisi için hiçbirşey ifade etmediğini düşünen insandır. belki hristiyandır. çan sesini duyunca kısmaktadır. kendi bilir. bize ne'dir.
ezanın amacının ibadete çağrı olduğunu bilen ve daha farklı tinsel sembol haline getirilmesinin gereksizliğinin farkında olan bünyenin istiyatifidir. bulunduğu ortamda ibadet zamanını önemseyen bireylerin ezanın sesini duymasının engellenememesi halinde sorun teşkil etmeyecek durumdur. buna karşı tepkili olanlar kişisel hak ve özgürlükler hakkında daha fazla bilgi sahibi edinmek zorundadırlar.
ayrıca 'hep biz ezana saygı duyoyoruz bir kez de bize saygı duyup cemaati cep telefonuna mesaj çekerek çağırsalar ya' şeklinde dondurmam gaymak repliklerine mashar olunan konudur.
.diger dinlerden birine inaniyordur veya deisttir kismak zorunda degildir
.pagan, wiccan yada ruhani satanisttir, inadina sesini acmistir
.ateist, materyalist yada anti-religionisttir*, sadece ezanda degil, can caldiginda da kismaz
namaza çağrı olduğunu bilir. giden gider gitmeyen kalır. elindeki işleri bile bırakan vardır. oysaki bi türkçesi bilinse namaza çağrı olduğu bilinir. sadece cami yakındaysa sesler karıştığı için müziği kapatan kişidir. ezana gıcıklığı olan biri değildir.
saygı insanlarun birbirinedir ki, kulağı ezanda olanlardan ezanı duymayıp camiye yetişemeyen olmasın diye ses kısılır.
(bkz: kilise çanı çalarken müziği kapamak)
(bkz: namazda gözü olmayanın ezanda kulağı olmaz) namaza gitmeyecekse gayet doğaldır. saygı duymak lazım.
namaza gideceksede kapayıp gitmesi daha iyi olur boşuna çalmasın.*
özgürdür efendim, isterse sonuna kadar açsın o da aksini istemediği sürece islami usullere göre defnedilecektir.
önemli olan namaza çağrı sırasında müziğin sesini kısmak veya kapamak değil, namaza çağrı yapıldıktan sonra namaz kılmaktır. Eğer ben beynamazın tekiysem ve ezan okunurken sadece kendim duyacağım şekilde müzik dinliyorsam, müziğimi kapatmak zorunda değilimdir. Hatta kapatırsam bu ikiyüzlülük olur.
Amma velakin, Ankara-Keçiören'de yaşayanlar bilir. Ortaya hayvani kolonlar konulmuştur, ses sonuna kadar açıktır ve yaklaşık 115 db'i * aşmaktadır. işte bu zaman çıkan ses, 110 hatta 150 db'i bulan ezan sesini dahi bastıracağından yapılmamalıdır. Dini açıdan değil, insanlara ve insanların kişisel haklarına saygı açısından yapılmamalıdır. Tabi dini açıdan da pek bir doğru olacağı söylenemez.
küçükken merak edip dayima sordugumda 'cami hocasi duymuyorsa sorun yok çocugum,sen dinle müzigini' cevabini almistim. o zamandan beri ezan okunurken yaptigim isi birakma geregi duymam.
çünkü ezanin amacinin ibadet etmek isteyen insanlara haber vermektir. kimsenin yüksek sesli müzik dinlemek ve dinlettirmekten insanlarin namaz saatini kaçirmalarina sebeb olacaklarini düsünmüyorum zira gün için de saati satine yaptigimiz hiçbir sey için bize çagri yapilmaz. çagimizda her insan ibadetinin ve isinin takibini yapabilecek imkanlara sahiptir.
nedense bir karalama çalışmasının hedefi olmuş olan insan tipidir.
yorum:
ezan bir çağrıdır. çağrıyı duyan duyar, uyan uyar; bu bir seçimdir. Önemli olan uyanla uymayanı duyanla duymayanı ayırmamaktır. müziği kapamayan pencereden çıkıp imama ebeni ***yim diye bağırmadığı sürece sorun yoktur; ancak ne yazık ki müziği açık bırakana küfür edilmeye başlanmıştır.
