gayet mantikli bir teoridir. yillar icinde degisen bin yillar suresince bilgi birikimi sonucu olusan yeniliklere "allah yaratti" diyebiliyorsak bu da cok farkli olmasa gerek. sonucta bugun hala bir cok sey karsisinda "bak su allahin isine" diyebiliyoruz. ben karsi cikmiyorum, bunlari tanri yaratmis olabilir ama o da zeki olacak ki, insanoglunun birden bire bilgisayari bulmasini saglamiyim once 1000 lerce yillik bir matematik birikimine sahip olsun sonra bulsun ve kendi bulmus gibi hissetsin diye dusunmus.
Bu kadar şeyi yarattığına inandığımız allah insani öyle pat diye dünyaya atmaz. Örümcek kafalara kalsa şimdi halen deve sidigi iciyorduk. Bilimle zerre alakası olmayan adamlar evrimi inkar etmesin rica ediyorum.
evrimden kasıt allah' ın adem' i çamurdan yapıp sonradan et kemik haline dönüşmesi süreciyse kesinlikle doğru olan ihtimaldir. zaten bilim adamlarının çamurdan ilk insandan et ve kemik haline gelen insana dönüşme sürecini bir şekilde bulması için teşvik etmek gerekir. tabii çamur halindeki adem yağmur yağdığında ne yapıyordu eriyip akmaması için o da ayrı bir soru işareti yaratıyor...
Adem ile Havva'nın Cennet'ten kovulduktan sonra, tek hücreli canlılara dönüştürülerek dünya'ya gönderildikleri iddiasıyla desteklenebilecek ihtimaldir.
6.günde karaları, bütün hayvanları ve insanları yaratmıştır.
bu iddiaya göre dinazorlarla insanların aynı zamanda yaşamış olması gerekir ki: evrim teorisine aykırıdır.
evrimi ilgilendirmeyen kişilerin inancını bağlayan hadise. evrim ne tanrı'nın varlığını kanıtlama çabası içindedir ne de tanrı'nın yokluğunu kanıtlama çabası içindedir. istersen ateistliğin için dayanak olarak görebilirsin, bu senin seçimdir, istersen bütün hepsinin ardında tanrı vardır diyebilirsin, yine senin seçimindir. bu inanç meselesidir, şahısla ilgilidir ve evrimin konusu dahilinde değildir, evrim doğrudan veya dolaylı olarak tanrıya gönderme yapmaz. hiçbir evrimci çıkıp " o ki bizi en mükemmel formumuza ulaştırdı" demez ki bu aslında evrimle ilgili bi şey deği bilimin kendi tanımıyla alakalıdır, bir şekilde gözlemleyemediği olaylarla/olgularla bilimin işi olmaz. bilim gözlemlenebilen olayları tartışır, gerisi onun için kasımpaşa yollarıdır.
