Hallâc-ı Mansûr, Allah Ademi kendi sûretinde yarattı hadisinden yola çıkarak, Allahın kendi nefsinde, kendisi için tecelli ettiğini söylemiştir. Bu tecelli ile Allah, kendi isim ve sıfatlarının hepsini kuşatan suret vücuda getirmiştir. Hallâcın bu anlayışı daha sonra ibn Arabînin insan-ı kâmil düşüncesine zemin hazırlamıştır. ibn Arabîye göre insan-ı kâmil Allahın bütün isimlerini bilen tek varlıktır, insan-ı kâmil, maddi ve manevi bütün kemal mertebelerini kapsamaktadır.
kamil kelimesini öyle götünüzün keyfine kullanmayın ergen muhabbetlerinizde.
bir tanesi sikici olmasıdır. orhan pamuk gibisin amk kendi ırkını neden sikiyosun. aptal mısın sen? böyle yapınca dürüst olduğunu kızların sana '' ay ne dürüstsün yaa gel altına yatalım '' diyeceklerini mi sanıyon. amcık hoşafı.
kezbanları savunup yalakalık yapıp onlardan medet ummaları. fırsatçı akılcı olduğunu savunup kezbanları övmeleri. bir kezbanı savunacak kadar zavvallı ve abaza olmaları. kezbanlardan faydalanmak için onları savunarak etkilemeye muhabbet kurmaya çalışmaları. kendi ülkesindeki erkekleri bir kezbanı tavlamak için sırf kezbanların hoşuna gitsin diye eleştirmeleri.
