kısaca;Medineli ensarların en büyüklerindendir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in devesi hicrette onun evinin önüne çökerek onun misafiri olmuştur. Yaşadığı dönemde islam'ın tüm savaşlarına katılmış, Hz. Muaviye'nin emri ile Bizans üzerine giden orduda yerini almış 93 yaşında istanbul (Bizans) seferinde şehit olmuş, seneler sonra mezarı Akşemseddin tarafından bulunmuş adına türbe ve cami inşaat edilmiş ve hala istanbul'un eyüp semti ismi ile anılan büyük sahabedir...
başına gelen her türlü musibete ve hastalığa rağmen isyan yerine şükür etmeyi tercih eden, islam tarihinde sabır ile eşanlamlı hale gelmiş evliya ve gönül sultanlarından biridir.
peygamber efendimizin müjdelediği üzere fetih sürecin'de bulunmak üzere istanbul'a gelen büyük bir evliyadır. kayıp olan mezarını fatih sultan mehmed'in akıl hocası akşemsettin hazretleri bulmuştur.
"kucaklayın beni surlara en yakın yere götürün" dediği rivayet edilir. yetmiş küsür yaşında peygamberin övgüsüne mazhar olmak için bizans önlerine gelmiştir. dönemin islam halifesi yezid * mezarına zarar gelmesi durumunda bizansa tehditlerde bulunmuştur. o dönem bizanslılar mezarı korumuş, sonra yeri unutulmuştur. fatih sultan mehmed zamanında mezar yeri yeniden akşemseddin'e buldurulup ve mezar yapılmıştır.
eyüb el-ensari peygamber in silah arkadaşıdır. hicretten 47 yıl sonra istanbul kuşatmasına katılmak için konstantiniye ye gelmiş ve savaş esnasında ölmüştür. 1453 de istanbul un kuşatması esnasında ünlü macar komutan hünyadi yanoş un bir haçlı seferi düzenleyeceği söylentileri üzerine yeniçeri güruhu korkuya kapılıp yer yer çözülmeye başlamıştır, buna bir çare bulmak için harekete geçen 2.mehmet akşemseddin e eyüb ün mezarının burada oluşu nedeniyle bu şehrin feth edilmesinin manevi bir borç olduğu konusunda yeniçerilerin ikna edilmesi gerektiğini söylemiştir. akşemseddin 784 sene önce surların dibinde ölen eyüb ün mezarını bir gecede bularak tüm orduyu galeyan a getirmiştir. istanbul feth edildikten sonra fetihle ilgili müslüman emirliklere ve diğer ülkelere gönderilen mektupların hiç birinde eyüb le alakalı bir bilgi bulunmamaktadır. mezarın tam olarak bugünki yerinde oluşuna bir 1453 de, bir de günümüzde inanılmaktadır.
bu konuda resmi tarihin verdiği bilgi ise şu şekildedir.
hz. muhammed'i medine'ye ilk geldiginde evinde misafir eden hz. ebu eyüb el-ensari ülkemizde eyüp sultan olarak bilinir.
668-669'daki istanbul kusatmasina katilarak bu savasta sehit olmustur. mezarinin bulundugu yeri istanbul'un fethinden sonra fatih sultan mehmed'in hocasi aksemseddin rüyasinda görmüs ve buraya türbesi yaptirilmistir.
istanbul seferine atin uzerinde duramadigi icin kendisini ata baglatarak gelmistir. istanbul yakinlarinda cok hastalaninca hz. muaviye son istegini sormustur. o buyuk sahabi ise; "beni rum'um icine goturebildiginiz kadar goturun. eger fetih bu seferde olmazsa efendimizin mujdeledigi o sanli ordunun ve kumandanin kilic seslerini duymak istiyorum." demistir ve bu vasiyeti uzerine simdi bulundugu yere defnedilmistir.
eğer ebu eyyüb el-ensarinin neden o yaşlarda atın üstüne bağlanıp istanbula gelmek istediğini sonra da beni rum un götürebildiğiniz kadar içine götürün, şanlı ordunun kılıç seslerini duymak isterim demesinin nedenlerini anlarsak o zaman islamiyetin gerçek manasını kavrayabiliriz... istanbul a gelmedeki tek amaç ne cihad ne de başka birşey...
Medineli müslümanlardan ve hicret sırasında Hz. Peygamber'i evinde misafir eden sahâbî.
Ebû Eyyûb Hâlid b. Zeyd el-Ensarî en-Neccârî (r.a.); Ensâr'ın Hazrec kabilesinin Neccâroğulları koluna mensup olup, annesi Zehra binti Sa'd'dır. Abdülmuttalib'in vâlidesi tarafından Rasûlullah'la akraba olan Ebû Eyyûb, ikinci Akabe bey'atında hazır bulunmuş, Rasûlullah'a iman etmiştir (ibn ishâk, ibn Hişâm, es-Sîre, II, 100; ibn Sa'd, et-Tabakat, III, 484; ibn Abdülberr, el-istiâb, IV, 1606; ibnü'l-Esir, Üsdü'l-Gâbe, VI, 25; ez-Zehebî, Siyer A'lâmü'n-Nübelâ, II, 288).
Medine, müslümanlar için emin bir yer olduktan sonra Mekke'de Rasûlullah (s.a.s.) ile birkaç müslüman kalmıştı. Rasûlullah da hicret yolculuğuna çıkınca bunu haber alan Ebû Eyyûb her gün Medine'ye yakın Hire ad verilen yerde onun yolunu gözlerdi. Nihâyet Rasûlullah görününce bütün Neccar'lıları toplayarak Rasûlullah'ı karşıladı. Bütün müslümanlar Rasûlullah'ı kendi evlerinde misafir etmek istiyordu. Bunun üzerine Rasûlullah devesini serbest bıraktı. Kusva adlı bu deve Ebû Eyyûb'un evinin önünde çöktü. Ebû Eyyûb bu olayı şöyle nakletmiştir: "Rasûl-i Ekrem (s.a.s.) evimizin alt katına yerleşmişti. Ben de üst kattaki odada idim. Bir gün yukarıdan yere bir miktar su dökülmüştü. Suyun tavandan sızarak Rasûlullah'ın üzerine gelmemesi için suyu bir bez parçası ile kurutmaya çalıştık. Bunun üzerine Rasûlullah'ın yanına inip dedim ki: 'Ya Rasûlallah, senin bulunduğun bir yerin üstünde bulunmak bize yakışmaz, yukarıdaki odaya teşrif etmez misiniz?' Rasûlullah o günden sonra üst kata çıktı" (Müslim, Sahih II, 192). Ebû Eyyûb ile zevcesi Ümmi Eyyûb Rasûlullah'ın yemeğini hazırlardı. Bir gün soğanlı bir yemeği Rasûlullah yemeyip, "Onu yiyemedim, çünkü bu yemekte soğan olduğunu gördüm, ben ise soğandan hoşlanmam; fakat siz isterseniz yiyin onu yemekte bir sakınca yoktur'' demiş, Ebû Eyyûb da, "Ya Rasûlallah, sizin hoşlanmadığınız şeyden biz de hoşlanmayız" demiştir (Müslim, Sahih, II, 198).
Rasûlullah, Ensâr ile Muhacirler arasında gerçekleştirdiği "kardeşlik" olayında Ebû Eyyûb'e kardeş olarak Hz. Mus'ab b. Umeyr'i seçmiştir. Ebû Eyyûb'un evinde yedi ay kalan Rasûlullah'a Medine'de mihmandarlık yapan Ebû Eyyûb, Bedir, Uhud, Hendek ve diğer bütün gazvelerde Rasûlullah'ın yanında islâm cihad hareketlerine katılmıştır (ibn Sa'd, et-Tabakat, 485; Hâkim, el-Müstedrek, III, 458; ez-Zehebî, A'lâmü'n-Nübelâ, 290).
Rasûlullah'ın vefâtından sonra da bütün gazâlarda yer almıştır. Hz. Ali'nin hilâfeti döneminde onunla birlikte Hâricilere karşı savaşmıştır. Hz. Ali'nin Medine'deki kaymakamı olan Ebû Eyyûb'un Halid ve Muhammed adlı iki oğlu, Umre adında bir kızı vardı. Hz. Ali (r.a.) devrinden sonra Muaviye zamanında Mısır'a gitti. Mısır valisi bir akşam namazına geç kalmıştı. O zaman namaz konusunda çok titiz davranan her sahâbî gibi Ebû Eyyûb şöyle demiştir: "Rasulullah'ın, 'Ümmetim akşam namazını yıldızların gökyüzünü kaplamasına kadar tehir etmedikçe hayır üzeredir, fıtrat üzeredir' dediğini duymadın mı? " "Duydum" diyen Ukbe'ye, "O halde neden akşam namazını geciktirdin?" diye sormuş; çok meşgul olduğunu söyleyen Ukbe'ye şöyle demiştir: "Senin bu yaptığını görerek, halkın Rasûlullah da böyle yapardı zehâbına düşmesinden endişe ederim" (Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV, 147).
Rasûlullah (s.a.s.) istanbul'un fethini ashâbına anlatıp, "istanbul elbette fetholunacaktır; onu fetheden kumandan ne güzel kumandan, onu fetheden asker ne güzel askerdir" (Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV, 335) diye müjdelemiştir. Hicrî 52. yılda Muaviye oğlu Yezid kumandasındaki müslümanlar istanbul'u kuşattılar. islâm akîdesinin dünyanın dört bir yanına yayılması husûsunda çok canlı ve diri bir gayrete sahip olan müslümanlar istanbul'un fethi ve islâm devletinin sınırlarına dahil olmasını şiddetle arzuluyorlardı. Hz. Ebû Eyyûb el-Ensârı bu seferin hazırlanması için çok çalışmış ve sefere karşı çıkanlara öğütlerde bulunmuştu. Uzun bir yolculuk yapan Ebû Eyyûb yaşının çok ilerlemesinden dolayı istanbul'a yaklaştıkları bir sırada hastalanmış, Yezid'e, öldüğü takdirde cenazesinin hemen gömülmeyerek ordunun varacağı en ileri noktaya kadar götürülmesini ve o yerde gömülmesini vasiyyet etmişti. Burada defnedilen Ebû Eyyûb müslümanların istanbul'da bir sembolüdür. istanbul, ashab devrinden başlamak üzere defalarca muhâsara edilmiş, nihâyet bu şehri fethetmek 1453 yılında Fatih'e nasip olmuştur. Ebû Eyyûb'un ölüm döşeğinde şu hadisi rivâyet ettiği zikredilir; "Bir insan Cenâb-ı Hakk'a bir ortak koşmaksızın ruhunu teslim ederse, Allah onu cennete koyar."
Kişiliği, Ahlâkı, Fazileti
Ebû Eyyûb'un fazîlet ve kemâl itibariyle yüksek bir makamı vardı. Rasûlullah'ın eğitiminden geçmiş bir sahâbî olarak onun sünnetine çok önem verir, bir yanlışlık gördüğünde doğrusunu anlatır, hemen sünnetin uygulamasına çalışırdı. islâm ordusu istanbul'u kuşattığında hastalanan Ebû Eyyûb, o hâliyle bile Allah Rasûlünden şu hadisi nakletmiştir: "Kostantiniyye surunun dibine sâlih bir kişi gömülecektir." Umarım ki o kişi ben olayım (ibn Abd Rabbîh, el-Ikdü'l Ferîd, II, 213). Ordu komutanı Yezid Ebû Eyyûb'un tabutunu askerlerin ortasına almış, askerler de çarpışmalarda bu tabutu koruyarak ilerlemişlerdir. istanbul surlarını korumakta olan Bizans kumandanı bu garib durumu görünce, "Bu nedir?" diye sormuş, Yezid de, "Bu bizim peygamberimizin sahâbisidir. Bize senin ülkende içerilere doğru götürülüp gömülmesini vasiyyet etti. Biz de onun bu isteğini yerine getireceğiz. " Bizans kumandanı: "Sen ne akılsız adamsın. Sen dönüp gidince biz onu köpeklere yem ederiz." Yezid: "Eğer onun kabrini açtığınızı veya cesedine birşey yaptığınızı duyacak olursam ben de bütün Suriye'de öldürmedik hıristiyan, yıkmadık kilise bırakırsam bu ölüye ikramıma sebep olan zat-ı Peygamber'i (s.a.s.) inkâr etmiş olayım." Bunun üzerine kumandan şöyle demiştir: " Ben onun kabrini elimden geldiğince koruyacağımâ Mesih hakkı için söz veriyorum." Surların dışında defnedilen Ebû Eyyûb'un kabrinin üzerinde sonradan bir kubbe yapılmış ve bu mübarek adamın kabri müslümanların ve hıristiyanların saygı gösterdikleri bir yer olarak korunmuştur. Ebû Eyyûb el-Ensari hazretleri, Hayber savaşından dönülürken Rasûlullah'ın çadırının çevresinde kendiliğinden bütün gece nöbet tutmuş, Rasûlullah onun için, "Allah'ım, beni koruyarak gecelediği gibi, sen de Ebû Eyyûb'u koru" diye dua etmiştir (ibn ishâk, ibn Hişâm, es-Sire, III 354-355).
Habib b. Ebî Sâbit'in naklettiğine göre, Ebû Eyyûb el-Ensârı Muaviye'ye gidip borçlu olduğundan yakınarak yardım istedi. Muaviye ona yardım etmedi. Ebû Eyyûb, Muaviye'ye, "Rasûlullah'ın 'Benden sonra iş başındakilerden bencillik göreceksiniz' diye buyurduğunu işittim" dedi. Muaviye, "Peygamber efendimiz bunu söylerken size de bir tavsiyede bulunmadı mı?" dedi. Ebû Eyyûb, "Sabretmeyi tavsiye etti" dedi. Muaviye, "O halde siz de sabrediniz" deyince Ebû Eyyûb ona, "Vallahi bundan sonra senden hiçbir istekte bulunmayacağım" diyerek Hz. Ali'nin Basra valisi ibn Abbâs'a gitmiş ve ibn Abbâs evini ona tahsis ettiği gibi yirmi bin dirhem para vermişti (Kenzü'l-Ummâl, VII, 95). imam Ahmed'den yapılan bir nakle göre Ebû Eyyûb şöyle demiştir: ''Kim Allah'a ortak koşmadan ölürse, cennete gider" (el-Bidâye, VIII, 59).
Ebû Eyyûb, savaş meydanında islâm askerlerini aşıp Rumlara tek başına saldırır, Rumların içine kadar ilerler ve geri dönerdi. Herkes onun kendini tehlikeye attığını söylediğinde de, "kendimizi tehlikeye atmak düşmana hücum etmek değil, asıl tehlike mallarımızın bakımı ile uğraşıp cihadı terketmektir" demiştir (Beyhâki, IX, 99; ibn Kesir, I, 228).
Sâlim b. Abdullah'ın rivâyetine göre, Abdullah b. Ömer, onun düğününe Ebû Eyyûb'u da çağırmış; Ebû Eyyûb, Sâlim'in evinin duvarlarının yeşil perdelerle süslenmiş olduğunu görünce, "Siz de mi duvarlarınıza perde asıyorsunuz" demiş, Abdullah b. Ömer de, "Ya Eba Eyyûb, kadınlarla başa çıkamadık" diye cevap vermiş; bunun üzerine Ebû Eyyûb "Pek çok kimse kadınlarla basa çıkamasa da senin başa çıkamayacağını ummazdım. Ben ne sizin evinize girer, ne de yemeğinizi yerim" demiştir (Kenzü'l-Ummâl, VIII, 63).
Peygamber efendimizden şunu rivâyet etmiştir:
''Müslüman kişinin kardeşi üzerinde yerine getirmesi gereken altı hakkı vardır. Bunlardan birini yapmadığı zaman, altı hakkından birini yerine getirmemiş olur: 1- Ona rastladığında selâm vermesi, 2- Onu yemeğe çağırdığı zaman dâvetine icâbet etmesi, 3- Aksırdığı zaman ona dua etmesi, 4- Hastalandığı zaman ona uğraması, 5- Öldüğü zaman cenazesinde bulunması, 6- Kendisinden nasihat ve yol göstermesini istediği zaman ona yol göstermesi" (Buhâri, el-Edeb, 134).
istanbul muhasarası sırasında şehid olan Ebû Eyyûb el-Ensârı bugün istanbul'un Eyüp ilçesindeki Eyüb Sultan Camii avlusunda bulunan türbesinde yatmaktadır. Kabri ile ilgili olarak, (bk. Taberî, Târih, III 2324 ibnü'l-Esir, Üsdü'l-Ğabe, V, 143; Hâfız Huseyn b. Haccı, Hadîkatü'l Cevâmî, I, 243) adlı kitaplarda sözedilmektedir. Türbesi yıllarca müslümanların ziyaret yeri olmuştur; bugün de halk Ebû Eyyûb'un türbesini büyük kalabalıklar halinde ziyaret eder. II. Mahmud, Topkapı Sarayı hazinesindeki Hz. Peygamber'e âit kutsal eşyadan "Kadem-i Şerif"i bu camiye koydurtmuştur
Yağmurlu bir cumartesi olan gün itibariyle mor saçlarımla bu mekanı ziyaret eden bir bay olarak hiç yadırganmamam ilk dikkatimi çeken şeydir Eyüp Sultanla ilgili. Huzur dolu bahçesine girip, türbesini ziyaret edip, kendime sabır bazılarına akıl ve çeşitli erdemler dilediğim yerdir.
Adı kullanılarak maldivlerde otel kurulmuş mübarek.
insanın ayakları yerden kesilmez mi uçmaz mı bu müjde karşısında? Peygamber Efendimizi evinde ağırlamış sahabe Ebu Eyyub El Ensari evinde dünya Müslümanları ağırlanacak. Tıpkı sahabe gibi nefsinizden feragat edip kiminiz Arakan -Bangladeş arasında bataklıklarda hayat arayan Müslüman kardeşini tercih edebilir, kiminiz bebekleri açlıktan yahut donarak ölen Suriyeli kardeşini. Burada zikretmediğimiz nice islam coğrafyasının mazlum milletlerini. Dullar, yetimler, yoksullar, yolda kalmışlar Hem de hicret gününde! Müslümanlar olarak bir adamız olduğuna göre bu adada dünyanın ezilen, sömürülen, dul bırakılan, yetim bırakılan Müslüman evlatları ırz, namus, can emniyeti endişesi taşımadan yaşayabilecekler demek ki? Nede olsa dünyada nerde sömürge, işgal yoksulluk, savaş varsa orda Müslümanlar var ve bu durum milyonlarca mülteci, dul ve yetim sorunu çıkarıyor bu soruna bu ada çözüm olacak Yüce Allaha şükürler olsun ki öyle mi?
adı kullanılarak %97'si müslüman olan ülkede ''müslümanların adası'' sloganıyla kurulmuş otel. maldivler'in zaten müslüman ülke olduğunu bilmeyen cahil cüheyla bir sevinç atlarlar. oof of ne olacak bu memleketin hali.
Yezid'in hz. Hüseyin'ni öldürmesinden yaklaşık 10 yıl önce onun askerlerinden biri olarak ve çok yaşlı olduğu halde istanbul kuşatmasına katılmıştır.
Mezarı bugün "kutsal" sayılmaktadır.
Allah günahlarını affetsin.
