Dünya bir geçimlik konaktır. Mecburi Geçiş güzergâhı. Kalıcı değil geçicidir. Amaç değil araçtır. Basamaktır. Bu minvalde düşünüldüğünde Müslüman dünyalıklara zevk değil nimet gözüyle bakar. Hayatını idame ettirebilmek, zaruri ihtiyaçlarını temin edebilmek için sahip olduğu herşey. Nimet kavramı ise ele giren çıkan değişken bir vasıtadır. Kalıcı olmayan şeye aşkla gönül bağlanmaz. Dolayısıyla Dünya Nimetlerinden istifadeyi de ölçülü helal ve meşru dairede temin etme yoluna girer. Yok eğer ele geçenler hesapsız ayarsız gayri meşru yada ahireti unutturacak seviyede ise o zaman o nimet değil külfet olur. Nimet bir araç olmaktan çıkıp amaç ve zevk haline gelirse o zaman hayır olmaktan çıkar şer olur. Şer ise ziyandır zarardır bela ve musibettir. Yani dünya ve nimetleri (zevkleri) kişiyi nefsine uyup kulluktan alıkoyan, allahtan uzaklaştırıp dinden imandan ahlaktan men eden, yolunu şaşırtan, ahiretini unutturan bir konuma sokmaya sebep teşkil ediyorsa islam dinine göre o insan aldanmıştır.
Tıpkı asr suresinde anlatıldığı gibi;
Asr Suresinin Anlamı
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle.
1- Asra yemin olsun ki,
2- insan mutlaka ziyandadır.
3- Ancak iman edenler, salih amel (iyi işler) işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye eden ve sabrı tavsiye edenler bunun dışındadır.
Anlıktır. Tatmin etmez. Doyurmaz. içeride bir yerlerde hala boş kalan bir şeylere sebep olur. insanı genellikle kısa süreli mutlu eder. Ya da aldatır. Ölçülü olunmadığı sürece sürükler.
Dünya malına tamah etmek kişiyi hırs ve makam düşkünü yapar. Bu da git gide insanı çıkmaza sürükler. Ahiret için yatırım yapmak gerekir birazda. Her şey dünya için olmamalı.
Ey zevk ve lezzete mübtela insan! Ben yetmişbeş yaşımda binler tecrübelerle ve hüccetlerle (delillerle) ve hâdiselerle(olaylarla) aynelyakîn (kesin olarak) bildim ki: Hakikî zevk ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevinç ve hayattaki saadet yalnız imandadır ve iman hakikatleri dairesinde bulunur. Yoksa dünyevî bir lezzette çok elemler var. Bir üzüm tanesini yedirir, on tokat vurur gibi hayatın lezzetini kaçırır.
Gelip geçicidir.
Asıl zevk yeri ahirettir.
Burada günahlardan uzak kalan inşallah sonsuz rahat edecek.
istenenleri yapmayıp, asi olanlar hem dünya hem ahirette zillet içinde olacaklar. Taha suresinde dünyalık halleri anlatılmaktadır Allahı anmayanların.
Akıllı bir insan dünyasının da ahiretininde güzel geçmesini kısaca iki tarafta da afiyet üzerine bir hayat ister.
Ama Allah kimi kullarına başta peygamberler olmak üzere sert imtihanlarla dünyada tutar, o kullar bunlara sabreder ve bir yandan da ibadete devam ederler hem ahirette cehennemliklerin hatta kimi cennetliklerin gıptayla baktıkları derecelere ulaşır.
Fakat cennete giren hiçbir insan bulunduğu konumdan dolayı üzülmez. Sadece biraz daha ibadet etseydim der o kadar.
halüsinasyondur . Anlık mutluluklar , geleceği düşünmeden yapılan anlık kararlar ve anı yaşama dürtüsünün sonuçları . Mevcut anda mutlu olmanız o anın doğru olduğu anlamına gelmemektedir . insanın içindeki iyiliği , hazlar dünyasında kaybetmesidir .
