Bir tanrı olsun ve bazı duaları kabul eden olsun. Yani müdahale eden bir tanrı olsun. Binin iyi ve doğru istekleri bir başkasına kötü ve yanlış olabilir. Yani istenilen eylem görecelidir. Göreceli olmasa dahi tanrının o eylemi yerine getirmesi kötü sonuçlar doğurabilir. Veya tanrı kötü bir eylemi engellerken ileride olacak iyi bir eyleme engel olabilir. Yani tanrı herhangi bir şeye müdahale edecek olursa bu bazılarımız için yararlı bazılarımız için zararlı olur.
Tanrı hepimiz için ortak bir değer ise ve bu değeri iyi ve yararlı nitelikleri olan bir tanımlama oluşturuyor ise tanrının bazılarımızın duasını kabul etmesi bazılarımıza zarar verebilir çünkü doğru eylem göreceli olduğundan bir başkasına zararlı olabilir. O zaman tanrının duamızı kabul edip müdahele etmesi başkasına zarar verir.
Örneğin eve giren hırsızın gitmesi için dua eden bir kadın düşünelim. Diyelim ki kadının duasını tanrı kabul etti ve aceleyle hırsız evden çıktı. O sırada apartmana giren adam hırsızla karşılaştı ve hırsız panikleyip adamı bıçakladı ve adam öldü. Bu durumda eğer tanrı duayı kabul etmeseydi ve hırsız birkaç eşya alıp çıksaydı apartmandaki adamla karşılaşmayacaktı ve adam önleyecekti. Çocukları babasız kalmayacaktı ve eşi psikolojik bunalıma girmeyecekti. Şimdi tanrı duayı kabul etti. Hırsız evden aşya almadı. Birini öldürdü. Çocuklar babasız kaldı. Aile psikolojik bunalıma girdi. Çocuklar travmayı atlatamadılar ve başarsız bir yetişkinlik geçirdiler.
Bir başkasına yarar sağlayan eylem birçokların hayatını ciddi şekilde etkiledi. Ne oldu şimdi tanrı duayı kabul etmekle iyi mi yaptı. Hayır. Bu yüzden dua mantıksız ve tanrının duayı kabul etmesi çelişik. Çünkü ortak tanrı bir başkasının duasi yüzünden diğerinin hayatını mahvedemez. Kabul ediyorsa kötü bir tanrıdır. Tanrı kötü ise niteliği ile çelişir. Dua etmek mantıksızdır.
Dua etmek bir mantık doğrultusunda yapılmaz zannımca. Bir agnostik, deist arası biriyim tanrı düşüncesinde. Tamamen duadaki hissim ya duyarsadır. Kader mevzunda ise zaten dua edeceğim zaman kabul olacağı da ya da reddolacağı da kaderimdir.
inanan kişiye göre mantıklıdır, inanmayan kişi mantıksız bulabiliyor da. islam'da kaderle ilgili ayetler, hadisler olduğu gibi duayla ilgili de var esasında. Dua, kelime anlamı olarak zaten Allah'a yalvarmak demektir. Dinen dua etmek güzel bir şeydir ve sadece kötü anlarda değil iyi anlarda da dua edilmesi lazımdır islam açısından. Ben namaz kılmamama rağmen gezerken dua edebiliyorum.
" olacaklar zaten önce hesaplanmıştır" diyen kişiye şunu söylemek gerek ; o önceden hesaplanan şeyler arasında kulun o anki duası yok mudur? bizim yaşayarak geçeceğimiz zaman dilimini yaradan allah baştan biliyor. daha açık ifade ile "o" dünyaya gözümüzü açtığımız andan son nefesimizi vereceğimiz ana kadar tüm ayrıntıları günah işleme, tövbe etme, iman, ibadet, yine günah işleme, yine tövbe etme, dua etme-yakarma...v.s. eylemleri hepsini dikkate alarak "kader" diye tanımladığımız dünyevi yaşam çizgimiz oluşuyor...
allah konuyu da, söyleyeceklerini de biliyor mu? biliyor.
peki evrende uçan sineğe kadar hesapladı, ne yaptığını biliyor mu? biliyor.
sen çıkıp "allah'ım şu işin aslı şu, şunu da lütfen şöyle yap böyle yap" diyorsun. senin lafına göre mi kainat planını değiştirecek? hayır. e senin dediklerin onun aklına gelmedi mi? geldi.
yani o zaten yapacağını yapacak, dediğinin etkisi olmayacak.
dua etmenin mantığını "kader" e bağlayacak olursak, o zaman "cennet" ve "cehennem" neden var diye de sorgulamak gerekir? dua etmekten çok daha derin bir sorudur bu, madem kader var o zaman bu ceza bu ödül neyin nesi?
evet kader var ancak yaratıcı size bir de bilinç vermiştir bu bilinci ayrıca özgür irade ile de desteklemiştir. yani kader dümdüz bir çizgi değildir, yaşan boyunca verilen "n" adet kararın sonucunda oluşan "2n" kadar olasılığın "2n!*n" kadar sonuç doğurduğu kırılımlı bir düzlemdir "kader"
dua etmek, özgür irade ve bilincin ortaklaşa yaptığı bir çeşit yalvarma, talep etme, itaat etme ve kabullenme ayinidir. Bir çeşit ruhsal terapi olarak da görülebilir.
Ve tüm bu bilgiyi sana bir deistin yazdığını bilerek şimdi tekrar oku bakalım...
dua etmenin inanç içinde gayet mantıklı bir eylem olduğu için saçma bir sözdür.
Yaratan'a kul olarak teslim olmak, bir müminin üstlenebileceği en mantıklı ve doğal eylemdir.
"Kader" kavramı hakkında kesinlikle düzgün hiçbir fikir sahibi olmadan ve onu yanlış aktararak geçerli bir tanım vermiş olunmuyor.
Allah’ın her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen bir Yaratıcı olduğu öncülü kabul edilirse, o zaman Allah’ın zamanın ve mekanın, her şeyin üzerinde olması mantıklıdır.
Ancak bir insan olarak fiziksel olarak uzaya ve zamana bağlıyım. Ben burada ve şimdi yaşıyorum. Allah'ın benim gelecekteki eylemlerimi bilmesi, onların işlenmiş olması için gerçekleştirmek zorunda olduğum gerçeğini değiştirmez.
Ben dua ediyorsam şimdi ve burada ediyorum. Niye mantıksız olsun? Ben geleceği bilmiyorum ki. Tabii ki dua ederim. Sana ne ?
inanmayan insanlara mantıksız gelmesi normal de siz insanların ettiği duadan niye rahatsız oluyorsunuz bunu anlamıyorum mesela.
islamdaki kadere imanı çok yanlış anlamışsınız... ayrıca dua etmek kadar insanın kalbini ferahlatan bir şey yoktur. size iyi gelen ya da geleceğini düşündüğünüz bir şeyi yapmak da gayet mantıklıdır.
