diyarbakırın eski adının amid ve amed , en son yeni adının diyarbakır olduğunu bilen insandır. orospu çocuğu değildir.bunu bilmeyip dişyarbakıra amed diyenlere orospu çocuğu diyenlerden daha kaliteli orospu çocuğuda yoktur. tayyibi sevmem ama bazı şehirlerin eski adlarını yeniden telafuz ediyor ya. oda size koyuyor ya, böyle ilk kez götten yiyen götveren gibi zıplıyorsunuz ya o da bana porno izleme zevki veriyor. bir şehrin eski adını söylemek neden bu kadar acıtır onu da anlamıyorum.
hayallerde yaşayan bir ibnedir. amed dediği için değil terörist olduğu için söyledim bunu. diyarbakır halkı amed demiş, diyarbakır demiş önemi yok. diyarbakır güzel ülkemin toprağıdır. bölücü orospuçocuklarının oyuncağı olmayacaktır. gün gelecek barındırdığı her teröristi siktir etmesini de bilecektir diyarbakır.
oranın amed değil, türkiye cumhuriyeti sınırları içindeki, türkiye cumhuriyeti'ne ait diyarbakır ili olduğunu bilmesi gereken teröristtir ya da değildir.
cumhuriyet türkiyesi 90 yaşındayken polis teşkilatin neden yüz küsurüncü yılınin kutlandığıni bilmeyen cahil cuhela ayak takıminin hedefindeki normal yurdum insanıdır.
zannımca onlar kendilerini tanımlamislar bu başlıkta.
istiyorlarki hafızalar silinsin,90 yılla sınırlı bir tarih cizilsin.
adı üstünde o.ç dir. fazla lafı uzatmaya günaha girmeye gerek yoktur. bu ülkenin ekmeğini yer suyunu içer utanmadan da isim değiştirmeye kalkarlar. hayır isim değişse ne olur değişmese ne olur. bu kürt kardeşlerimizdeki ağır kompleks hallerinin ortaya çıkmasından başka bir şey değildir. zaman zaman ana dilde eğitim de diyorlar okul sorununu, öğretmen sorununu aştık diyelim ana dilde eğitim görüp mezun oldular. nerede işe başlayacaklar, türkiye'de, türkiye'nin ana dili resmi dili nedir ? türkçe, şimdi bu ne perhiz bu ne lahana turşusu kardeşim.
erzurum ( erd-u rum( rum toprağı))a erzurum diyen roma kalıntılarıyla her hafta sonu halı saha maçına gider.
elazığa (abdulaziz döneminde yaşanan deprem sonrası dümdüz olan şehrin tüm imar ve yenilenmesini padişahın üstlenmesi sonucu sultana taltif amaçlı şehrin ismi el aziz olarak değiştirildi) elazığ diyen osmanlı hayranlarıyla da altın günü yapar, kurabiye pişirir.
başını evliya çelebinin çektiği bu bölücü güruhun ilk meşalesini, hz yunus un tevhid dinine yaptığ daveti kabul eden amida-ameda adlı bayan kendi ismiyle yakmıştır. oldukça bölücü bir bayandır. asurlular da öyledir; zira bu ismi onlar da kullanmışlardır. diyarbakırdan elazığa geçerken dil tartışmaları çıkınca türk dil kurumuna çektiği bir telgrafla bu bölücülük problemine son vermek isteyen atatürk şehrin ismini diyarbakır olarak tayin ederek, 1938 yılında mezkur şehirde günümüze kadar bölücülük çalışmalarının önüne geçecek bir hayra imza atmıştır. o gün bu gündür diyarbakır da bir kere bile bölücülük faaliyeti gerçekleşmemiş ve bu ismin epistemolojik kökenini tahlil eden evliya çelebinin kemikleri asla sızlamamıştır. arap yerleşimcilerin lideri sayılan bekir adlı arkadaşın neresinin sızladığını bilmemekteyiz. bu kadim şehrimizin bakırcılık işçişiği popülasyonu hatay ve antep in gerisinde olmasına rağmen neden buranın bakır madenine izafe edilecek bir isme sahip olduğunu çözmüş kimse de bulunmamaktadır. atatürkün çağrışım ve kafiye algısnın eseridir demek bölücülük kategorisinde değerlendirilebilecek bir tahmin olabilir ama..
