kulak misafiri olunan diyolarlardan yola çıkarak kişilerin arasındaki ilişki hakkında fikir yürütmek yoluyla yapılan analizdir.
örnek:
a ve b kişileri yürürken karşılaşırlar.
a- naber?
b- eh işte be a'cığım. senden naber?
a- sağol!(ve a kişisi yoluna devam eder.)
analiz: a kişisine göre belki bir gün işe yarar diye sürdürülen bu zavallı ilişki, b kişisine göre olmasa daha iyidir, en azından asabı bozulmaz. bana göre ise varlığıyla yokluğu bir olan ilişki türüdür bu. tabii belki farklı b kişileri "aslında çok da yalnız sayılmam, naber diyenim bile var." diye, yahut "a kişisinin sayesinde hayatın acımazıslığını anlıyorum. teşekürler a!" diye düşünüp sevebilir bu ilişkiyi. ama bu b kişileri dombilidir, taocudur. zira diyalogda b kişisi beyin vajinismusu geçirse hakkıdır garibin. "ulan madem cevabını dinlemeyeceksin niye soruyorsun!" diye düşünüp içlenmesi icap eder. hatta zaten a kişisinin verdiği "sağol!" cevabıyla el altından "bak arkadaşım sana bir takım zorunluluklardan dolayı selam veriyorum, yoksa banane senin nasıl olduğundan. o yüzden sen de benim halet-i ruhiyemle ilgilenme, mesafeyi koruyalım ama selamlaşalım da." mesajını vermeye çalıştığını da düşünmelidir. düşünür de. sonra çağrışır kendi kendine, bakınız verir "ayrılalım ama sevişmeye devam edelim" diye. gülümser acı acı... vardır böyle çok düşünen şizofrenik b kişileri. ben inanıyorum. o günden tezi yok kişiliği ve şartlarıyla alakalı olarak ya a kişisiyle muhabbeti keser, ya da yalnızca sağol diye cevaplar yapay hal hatır sorularını.*
a- ben bazen düşünürüm.
b- (bkz: ne gerek var)
a- eşşeğin siki gerek var sanane ulan sikik?
analiz: b kişisi kafasının içinde beyin yerine bok taşıyan, ahlaksız ve saygısız orospu çocuğu mahmut tandanslı katli vacip biridir. a kişisi b kişisine uymuş masum bir adamdır. b kişisinin mallığından doğmuş lüzumsuz bir ilişkidir.
