ehl-i sünnet çizgisinden çıkanları ortaya koyan hadistir. ehl'i sünnet anlayışına göre, hadislerle kuran hükmü bile yürürlükten kaldırılabilir (bkz: nesh).
nitekim kuran'da zinanın cezası 100 değnek olduğu halde ehl'i sünnete göre recm olmasının sebebi 100 değnek hükmünün hadis yoluyla nesh edilmiş olmasıdır. aslında yine hadis kitaplarında kuran'da recm cezası içeren ayetin de olduğu fakat söz konusu ayetin, yazıldığı yaprakların keçiye yedirilmesi (ilahi müdahaleyle) suretiyle nesh edildiği iddia edilmektedir. böylece 100 değnek cezasını içeren ayet nesh edilmiş olmaktan çıkar gibi olmuşsa da peygamberin sünneti sabit görüldüğünden yine de nesh edilmiş sayılmıştır. dört mezhebin hükmü böyledir.
karşı çıkan herkes ehl'i sünnet çizgisinden çıkmış, mezhebi geniş denecek zümreye dahil olmuştur.
şöyle ki abdullah bin sad bin ebi serh peygamberi mekke fethinden önce öldürülmesini buyurduğu kişiler arasındaydı. sebebi zamanında vahiy katibiyken dinden dönmesi ve mekkelilere "muhammed bir yalancıdır. allah'tan geldiğini söylediği ayetlerde küçük değişiklikler yapıyordum. oku deyince yazdığım gibi okuyordum ama değiştirdiğimin farkına bile varmıyordu" demesidir.
mekke fethedilirken kaçtı. sonra akrabası osman bin affan'la birlikte peygamberin huzuruna çıkıp, özür diledi ve iman tazeledi. peygamber huzuruna geldikten çıkana kadar bir kelime etmedi. sonra sahabilerine neden öldürmediklerini sordu. ömer "işaret verseydin öldürürdük" dedi. peygamber işaretle adam öldürtmenin peygamberlere yakışmayacağını söyledi.
gel zaman git zaman söz konusu şahıs osman bin affan'ın hilafeti sırasında mısır valisi tayin edildi. osman bin affan'ın, onca sağlam müslüman dururken, böyle bir şahsı, sırf akrabası olduğu için mısır valisi tayin etmesi, osman bin affan'ın öldürülmesinin sebeplerinden biridir.
