türkçülük kesinlikle islamcılığı kabul etmez. bir kere milliyetçilik ve din birbirine zıt kavramlardır. din ümmetçiyken, milliyetçilik kendi milletini düşüneceksin der. ümmetçiliğin sixxo bir ideoloji olduğunu araplar osmanlı'ya ihanet ettiğinde bile anlamalıydı herkes. aynı şeyleri yapıp yapıp farklı sonuçlar beklemek aptallıktır. ümmetçilik türk milletini araplaştırmaktan başka bir halta derman olmamaktadır. dinci godoşlar, asla türklere araplığı dikte edemezler!
"Bir Kimsenin kötü olması beni iyi yapmaz. Yani hiçbirimiz başkalarından farkımızı kötülükle ölçemeyiz. Yani, "o benden daha kötü" dediğin zaman sen daha iyi olmazsın. Ama "o benden daha iyi" dersen kendi iyiliğine bir göndermede bulunmuş olursun. O benden daha iyi, o benden daha hayırsever, o benden daha mutekit, o benden daha dürüst. Bunları söylediğin zaman kendi dürüstlüğüne bir işaret koymuş olursun. Ama "o benden daha çok çaldı" dediğin zaman hırsız olmadığını söylemiş olmazsın. Şimdi, bizi millet olarak kötüyle başı hoş insanlar haline getirdiler. Biz böyle olmamakla millet olmuştuk. Türk Milleti diye bir şey tarihin bütün çağlarında kötüyle başı hoş olmayan insanların teşkil ettiği topluluktur." -ismet Özel-
Rasulullah(aleyh es-Selam)'ın irtihali akabinde (Ali el-Murtaza tekvin-defin işleri ile iştigal eder iken) -ensar, muhacir erkânı- beni sakife bahçesinde halife intihabı için toplandı ve halifeyi seçtiler. hz. Ali -sonradan- neticeyi bildiren sahabeye sordu; "- Ensar bu işe ne dedi ve teklifleri ne oldu?" sahabi cevaben, "- halifelik mevzuunda kendilerinden de bir temsilci olmasını talep ettiler, lakin (ayrılık-gayrılık olur gerekçesiyle) kabül görmedi?" dedi. bu ihbar üzre hz. Ali, "- onlar Rasulüllah'ın 'Ensar'a ihsanda bulunulması' emrini duymamışlar mı? deyu mukabele etti.
tekraren, "- pekialâ, kureyş"in (muhaciran dememesine dikkatinizi celb-ederiz, imamın bu işlerin kabilecilik taasubuyla kotarıldığına teşrihi vardır) ne teklif ettiğini, hangi gerekçeri ileri sürdüğünü?" sordu. sahabe;"- Onlarda Rasulüllah a yakınlığı ve şecereyi(soy ağacını)''nı ileri sürdüler ve tekliflerini (hz. ebu bekir'in evs'in damadı olmasından da istifaden?) kabül ettirdiler!". buna mukabil imam; "- onlar şecere'den bahs açtılar lakin, 'meyvasını' unuttular?" diyerek -hilafetin kendi hakkı olduğuna- işaret etmiştir. haddizatında, "- dini bütün- Türk Milliyetçileri de -o ağacın en mütena- meyveleridir!"
- 115. Sene önce, "olur mu - olmaz mı?" Sorusunun cevabı verilmiştir -
ittihatçıların yayın organı Tanin gazetesi'nin başyazarı olan Hüseyin Cahit(yalçın), gelinen yeni dönemde şartlar ne olursa olsun "Millet-i hakime"nin yalnızca Türklerden müteşekkil olduğunu vurgulayan bir yazı kaleme alır ve bu makalesinde, "Müslüman" kelimesini âdeta "Türk" yerine kullanmıştır.
ila âhir; -dini bütün Türk Milletini- "MiLLETi HÂKiME" Ve -Müslim görünümümde "Gayr-i müslim"- ANASIR-I SAiREYi? ise, "MiLLET-i MAHKÛME" olarak ilan etmiştir.
"Hedef turan, rehber Kur'an?" Deyipte -tam tersini yapan- "osmanlıcı - türkçü - ülkücü" - Dine bigâne- Sahtekârlar ile karıştırılmamalıdır. Çünkü (- Men ğaşşanâ, feleyse minnâ -) Bizi aldatan, "Bizden" değildir.
