pascal'ın atladığı çok büyük bir durum var her din diğer dinlere inananlara cehennemi layık görür.
Yani olay sadece ateizm ve teizm arasında değil.
Bu da en büyük göz ardı ettiği olaydır.
Yani hayatını teist olarak geçirip hristiyan inanışlarını yerine getirse bile islamiyete göre cehennemde
yani okumaya üşenenler için kısaca şunu anlatmış arkadaş.
senin dediğin doğruysa ben ölünce bir şey kaybetmem, ama benim dediğim doğruysa sen yanarsın.
yani meşhur "ya doğruya" lafı.
yani bu kadar matematiğe gerek yoktu bence ama emeğe saygı.
adam fawerın olasılıksız isimli kitabında ünlü fransız matematikçi pascalın hayatını dine adarken kullanmış olduğu olasılık hesabına değinilmiş. kitapta geçen formülü aynen aktarıyorum
pascal beklenen değer teorisini kullanarak hayatını dine adaması gerektiğini kanıtladı. her matematikçi gibi o da, bu soruyu bir formüle indirgedi.
hangisi daha büyüktür?
a) beklenen değer (hedonizm yani fiziksel yaşamdan zevk alma)
ya da
b) beklenen değer (dini hayat)
varsayım
a) olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (hedonizmden alınacak zevk) +
olasılık (ölümden sonra hayat var) * (sonsuza dek lanetlenmek) ve
b) olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (dinden alınacak zevk)
olasılık (ölümden sonra hayat var)* (sonsuz mutluluk)
pascalın mantığı çok basitti: eğer a>b ise o zaman hedonizme devam edecekti, ama
eğer a<b ise o zaman dindar olmalıydı.
ama değişkenlerin değerlerini bilmeden bu denklemi nasıl çözdü? diye sordu michael.
birkaç varsayımda bulundu, örneğin, sonsuz mutluluğun değeri pozitif sonsuzdu ve sonsuza dek
lanetlenmenin değeri negatif sonsuzdu.
sonsuz mutluluk = +sonsuz
sonsuza dek lanetlenmek =-sonsuz
eğer bir denklemde sonsuzu kullanırsanız bu diğer her şeyi etkiler, çünkü çok büyük bir sayıdır,
böylece (a) hedonizmin beklenen değeri negatif sonsuz ve (b) dini hayatın beklenen değeri pozitif
sonsuz.
(a) hedonizm = -00 ve (b) din = +00
o zaman
{a)< (b) böylece...
(b) beklenen değer (hedonizm) < beklenen değer (dini hayat)
"anladınız mı? ölümden sonra insanın ruhunun yaşamasının veya her hangi bir şekilde bir hayat olmasının olasılığı ne kadar az olursa olsun, pascalın dine bağlı bir hayat yaşamasından beklediği getiri, yine de dünyevi zevklerle hedonistik bir yaşam sürüp de sonsuza dek lanetlenmeyi göze alacağı bir durumun getirisinden daha büyüktür.
