lakin inanmayaları gördüğünüz yerde öldürün kollarını ve bacaklarını çaprazlama kesin hristiyanları ve yahudileri dost edinmeyin diyor ayeti kerime. bencede zorlama yok yani.
islam'daki en büyük yalanlardan.
tevbe suresi 29. ayette: " kendilerine kitap verilenlerden oldukları halde allah'a, ve ahiret gününe inanmayan, allah'ın ve resulünün haram kıldığını haram tanımayan ve hak dini (islamı) din edinmeyen kimselere alçalmış oldukları halde elden cizye verecekleri hale gelinceye kadar öldürün."
demek ki neymiş, dinde zorlama varmış, hem de uymayana ölüm var.
kimse kendini kandırmasın, islam'da zorlamanın alası vardır.
bu ibarenin üzerinde baya düşünmek gerekiyor. çok derin anlamları var. mesela dinde zorlama yoktur.
1) oruç tutmak istemiyor biri, arkadaşı da ona tutmak istemiyorsan tutma dinde zorlama yoktur diye cevap veriyor.
2) oruç tutamıyor biri, arkadaşı ona da ona çok hastasın dinde zorlama yoktur. oruç tutacağım diye kendini zorlayıp sağlığını tehdit etme, sonra kazaya bırakırsın.
hangi arkadaşın verdiği zorlama konusu ile ilgili cevap siz karar verin.
kafirler ve müşriklerle ilgili ayetlerle gelen zır cahillere ya da provakasyon ürünü cahillerin sebep olduğu sivas olayları gibi olaylara bakmayın siz.
bakalım kafir neymiş?
kafir kelimesi kökü bakımından arapça "örtmek" kelimesinden türeyen "örten" anlamındaki sözcüktür. kafirler, hz. peygamberin mesajını engellemek, hakikatin üstünü örtmek ve insanlara ulaşmasını engellemek için canla başla çalışanlar yani hz. peygamber ile savaşanlardır.
Şu haram aylar bir çıktı mı artık o müşrikleri nerede bulursanız öldürün, yakalayın, hapsedin ve bütün geçit başlarını tutun. Eğer tevbe ederler ve namaz kılıp zekatı verirlerse onları serbest bırakın. Muhakkak ki, Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
[http://www.kuranmeali.com...rma.asp?sure=9&ayet=5 tevbe-5 (elmalılı hamdi yazır meali)
not: yukarıda paylaştığım şey; bildiğin, iman ettiğin kuran-ı kerim, onun ayeti. kuranı da eksilesene..
bizim yurttaki dinde vardı. sabah namazına kalktım diye kafasına tükürüp ''abdest aldım hocam bakın saçım ıslak bırakın biraz daha uyuyayım''ları çok gördüm.
ayetin doğru meali "müslüman olmayanlar için zorlama yoktur". bu ayet cahil takımlarınca çok istismar edilmiştir. hiç bir gayrimüslim müslüman olması için zorlanamaz. bu dinimizce yasaktır. ama bu demek değildir ki müslümanım diyen kişi için içki de kumar da zina da serbest. müslümanım diyen kişi için zorlama vardır olacaktır da. islam hukukunda içki içen bir gayrimüslime kimseye zarar vermediyse ceza uygulanmaz ama içki içen müslüman için kınama cezası vardır. olayın özeti budur.
edit:
ayetin doğru meali ve kaynağı:
--spoiler--
Cizye vermeyi kabul eden kitap ehlini (kâfirleri), islâm dinine girmek için zorlamak ve onlara cebretmek yoktur. iman ile küfür, kesin olarak meydana çıkmıştır. Artık kim, azgınlığa ve sapıklığa sevkedenleri tanımayıpta Allaha iman ederse, o muhakkak ki, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuştur. Allah kemâliyle işitici ve bilicidir. (bazı müfessirlere göre bu âyeti kerimenin hükmü kıtal âyeti kerimesinin nâzil olmasıyla nashedilmiş, kaldırılmıştır.)"bakara 256 fikri yavuz"
--spoiler--
zorlama yoktur ama inanmazsan cehenneme alacağım seni ! birbirimizi kandırmayalım. kur'an da 'kafirleri bulduğunuz yerde öldürün' de yazar 'dinde zorlama yoktur' da yazar. siz dersiniz ki bakın 'dinde zorlama yoktur' yazıyor, biz de deriz ki 'bu ne arkadaşım? bu kitabı tanrı yazmadı mı? ne bu çelişki? tanrı çelişir mi yahu ?'. çelişkilerin de yola çıkarak ayrı bir kitap yazılabilecek bir kutsal kitaptan bahsediyoruz. cihad diye bir şeyi bize sunan kitaptan bahsediyoruz.bir yandan zorlama yoktur deyip bir yandan da insanları, müslüman olmayanları öldürmeye teşvik eden bir kitaptan bahsediyoruz. bir de kalkmış hoşgörü mü diyoruz ? zorlama yoktur mu diyoruz ? yapmayınız lütfen.
tanım: bulunduğu kitabın derin çelişkiler içermesinden ötürü doğruluğu kabul görmeyen önerme.
ekleme: ayrıca dini en başta yayan kişilerin kılıç kullanarak bunu yapması, hoşgörü ile uzaktan yakından alakaları olmadığını gösteriyor. bahsettiğimiz kişiler tanrı'nın elçisi ve ilk müminler.
