Tinerci japonları bize bir kez daha anımsatan başbakan betimlemesidir.
ne yapmıştı bu dinsizler?
Efenim çok büyük bir deprem ve tsunami felaketinden sonra, en ufak yağmalama, hırsızlık olayına girişmediği gibi, kuyruklara nizami şekilde girmiş; bir kişi 5 alırken, 5 kişi babayı almamıştır.
50 tanesi kendi ölümlerine milyonların ölmemesi için koşarak gitmiştir.
Yetmemiştir. Buradaki depreme gelmiş, içlerinden biri dini bütünlerin ihmaliyle ölmüş olmasına rağmen yine gelmişlerdir.
bize kendilerini en dindar göstererek geçinenlerin, uyuşturucu ve silah ticaretinin kralı olduğu bu ülkede tinerci olmak o kadar da sorun olmasa gerek.
"dindar bir toplum yetiştirmek istiyorum" demek kişilik haklarına saldırıdır. birisi çıkıp dese "sen kimsin lan ben dine inanmıyorum" diye, ne bok yiyeceksin be tayyoş. peygamberliğini mi ilan edicen, tövbe tövbe.
not: ateist değilim.
ek: ayrıca bu ülkenin tinercisi böyleyken benim için sorun yok:
dindarlığı, dinsizliği ya da dini "tinerci olmakla" paralel bir düzleme oturtan bayağı bir zihniyet söylemidir. buna din adına korkutma derler. orta çağ'da kilise bunu gene kaliteli söylemlerle, tehditlerle yapıyordu. onda bile kalite yok bu adamlarda.
tinerden ziyade gençliğin önemli bir kısmı için uyuşturucu v.b maddelerin tehdidi altındadır ve kullanım gün geçtikçe artmaktadır. bu konuda bilinçli, gelecekten umudunu yitirmeyen gençler yetiştirmek önemlidir. insanı zararlı alışkanlıklardan uzak tutması anlamında inanç da önemli bir faktördür.
recep tayip erdoğan'a göre yetişmekte olan türk neslidir bu nesil.
ya dindar yetişirsin ya da ateist tinerci olursun. hür iradenle yetişemezsin. ya dindar insanlar tarafından yetiştirilirsin dindar olursun ya da ahlaksız özgür düşünen insanlar tarafından yetiştirlir ateist tinerci olursun.
çift kutuplu toplum teorisinin kahramanları olabilir ancak, kanımca. zira dindar olmanın tiner kullanmanın önüne geçen bir ilaç olduğu savunulsaydı, belki daha anlam sahibi olabilecek cümleydi. kaldı ki sadece para sahibi olmak tinerci olmaya engel olabiliyor diye düşünüyorum. meselenin diğer tarafında, önermenin dindarlık dışına kayan insanlarla ilgili mantık çıkarmasına gelince, bu kişilere karşı aşağılama niyetiyle sözün söylendiğini anlamak pek zor değil.
Ulan o hiç değilse patates dini diyordu, daha kibar oluyordu. Bizimki çıkmış tinerci diyor. isyankar gençlik diyor. Hiç araştırma eğiliminde bulundular mı acaba neye, neden isyan ediyorlar veyahut da neden tinerci oluyorlar. Ama umrunda mı..
