zor bir anda, biriyle konuşmaya ihtiyacın olduğunda, kendini kötü hissettiğinde sana uzanan kızıl bir dost elidir defna. hem saçlarından hem de muhalif duruşundandır kızıl oluşu. bir çok yerde olduğu gibi sözlükte de az tepki almamıştır bu muhalifliği. hür fikre saygının olmadığı yerde,* biraz sivri dille yapılan karşı çıkışların tepkisiz bırakıldığı nerde görülmüştür ki... nitekim defna, #4902252 entrysiyle sözlüğü kasıp kavurmuş bir çok eleştiriye maruz kalmıştır. din tartışmalarının inanılmaz prim yaptığı şu günlerde saldırıya hazır bekleyen yazarlarımız da toplum baskısı olmuş yağmışlardır defna'nın üzerine. bu kısma kadar şaşırtıcı bir şey yok. en nihayetinde hepimizin alışık olduğu bir şey türkiye'de sorgulayıcı bakış açılarından hoşlanılmaması. ama bu kısımdan sonra benim de anlayamadığım bir şey var. acaba alaca'yla tanrı arasına girip tanrı'ya yazılmış bir mektuba cevap vermek hangi yazarın haddine?
not: yazarlarımız daha dikkatli okurlarsa mektubun defna'ya ait olmadığını, bir alıntı olduğunu ve entry'nin sonunda alaca'ya sevgi gönderildiğini farkedeceklerdir.
allahın yarattığı bu dünyayadaki sınava "amına koyim" diye cevap verme cüretinde bulunabilecek ateist olduğunu tahmin ettiğim (ateist olmasına saygım var ama allahın yarattığı bu dünya ve sınava küfür etmesiyle düşünce özgürlüğünün sınırlarını çoktan aşan) ve "tanrıya mektub" adlı entry'sine verdiğim cevapla oldukça kızdırmış olduğum yazardır.
