sözlükte dangalak dangalak kendini üstün gören kimi sikindirik kesime haddini en iyi şekilde bildiren yazar. arkasındayız.
ayrıca kyuubi no kitsune kötü diyorsa, kesinlikle iyi bir insandır.
kendisiyle alakalı söylenmiş olabilir. hitaben değil ama.
6-7. (Allah'ın birliğini, hâkimiyetini ve Kur'an'ı dışlayıp) küfre sapanlara gelince, şüphesiz ki onları (başlarına gelecek ile korkutup) uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir; (üzülme, bilesin ki onlar) inanmazlar. Allah, onların (inkârcı niyet ve eylemlerinden dolayı) kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir. Gözlerine de (ilâhî hakikatlere karşı) perde inmiştir.(1) Ve onlar için büyük bir azap vardır. [krş. 7/179; bk. 2/161-162]
DiPNOTLAR:
1. Küfre sapanların gözlerine, ilâhî hârikalar, varlıkların yaratılış ve hikmetleri perdelenmiştir. Gözlere inen bu perde, sığ akıl ve nefse boyun eğmek yerine, Allah'a teslim olup vahiy neşteriyle sıyrılmadıkça, ortadan kalkmaz ve onlar hidayet aydınlığını göremezler.
2. Fesat ve fâsıklık da münâfığın alametlerindendir.
"31. Mü'min kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlar, mahrem yerlerini korusunlar. Ziynetlerini/ziynet sayılan yerlerini meydana çıkarmasınlar/göstermesinler. Ancak (kendiliğinden) görünen (el, yüz) bu emrin dışındadır. Başörtülerini, yakalarının üstüne kadar (boyunlarını örtecek şekilde) koysunlar.(1) Ziynet (ve ziynet sayılan yer)lerini kendi kocalarından veya babalarından veya kocalarının babalarından veya kendi oğullarından veya kocalarının oğullarından veya kardeşlerinden veya kardeşlerinin oğullarından veya kız kardeşlerinin oğullarından veya kendi (mü'min)(2) kadınlarından veya ellerinin altındaki sahip oldukları (cariyeleri)nden veya kadına ihtiyaç duymayan (tamamen şehvetsiz) erkek hizmetçilerinden veya kadınların mahrem yerlerini henüz anlamayacak çocuklardan başkasına aç(ıp göster)mesinler. Gizledikleri ziynetlerinin bilinmesi için ayaklarını vurmasınlar. Ey mü'minler! Hepiniz Allah'a tevbe edin (ve emirlerini yerine getirin) ki kurtuluşa eresiniz. [bk. 33/32-34, 59]"
Ayetteki "humur (baş örtüleri)" sözcüğünün tekili "hımar" olup, sözlükte; kadının kendisi ile başını örttüğü şey, demektir. Saîd b. Cübeyr (Ö. 95/713), baş örtüsünün kadının boyun ve göğüs kısımlarını örtecek ve bunlardan hiçbir şey göstermeyecek nitelikte olması gerektiğini söylemiştir. (1)
Müslüman kadını baştan aşağı örten çarşaf, ferâce ve câr gibi dış kıyafet. Gerek Medine döneminde gerek daha sonra ki dönemlerde mümin kadınların evden dışarıya çıktıkları vakit üstlerine giydikleri bol ve geniş bir örtü olup, onları tanınmayacak şekilde örten bir nevi çarşaf demektir. Cilbab mümin kadınların Allah'ın tesettür emrine uymak için giydikleri dış örtünün Kur'an-ı Kerîm'deki adıdır.
#12908562 nolu entryde ki soruları aynen sormak istediğim, ama bu kadar karmaşaya rağmen her ne kadar ipe sapa gelmeeyen dayanaksız sallama bir yazı olsa da böyle bir (#11015204) yazıyı nasıl yazdığını merak ettiğim yazar.
aslında var bir tahminim de. şimdi söylemeyim, büyüsü bozulmasın. allah ehli sünnet vel cemaaat üzere iman nasib edesice insan.
el edid: çok kızdı ve bana dinsiz minsiz diye sataştı. tekrar ediyorum allah cc doğru iman nasib etsin hepimize ama ben sallama dediğim şey, kendi çapında, o küçük çapında yapmaya kalkıştığı tefsircikdi.
tefsircik * o halde kendisi de ne oluyor, mütefessircik.
son zamanlarda hangi entryi okuyup, "ulan aynı ben, ben ne zaman yazdım lan bunu" diyeceğim entrylerin sahibi yazar. selam olsun, şakirt ve teröristlere karşı, madde haline gelmiş düşüncelerimdir kendisi.
şakirtlerin canını çoook çook sıkan yazar gördüğüm kadarıyla.
başarılarının devamını diliyoruz. zira maklubeseverlerin poposunu baya bir kaşımış kendisi, bunlar vızıldadıkça hayat karlanır az biraz ama esasından birşey yitirmez.*
edit: aha ben de kaşıdım şakirtin poposunu, eksiyi basmış eheh.*
(#12866704)
insanların ne mal olduğu söyleyebilecek mertebede olan evliya ama henüz liseye gidiyor.
sen kimsin de necip fazıl hakkında ahkam kesiyorsun?
bir gün gelir, atatürk'ü koruma kanunu kalktığı zaman birileri çıkıp atatürk'ün ne mal olduğu söyleyebilir o zaman senin mantığına göre, öyle mi?
ha doğru, çıkarım yapmak için yaşın çok küçük. sana göre senin dışındaki müslümanlar, fetoşçu, said sapkını. o ne demekse.
bi de müslümanım diyor kendine. müslüman adam said sapkını diye bir ifade kullanmaz.
(#12848899) kendini tarif etmiş yazar... hayvan oğlu hayvanmış... insanlık ortada kardeşim. tarih, kimin ne kadar yolsuzluk yaptığını, zimmetine neler geçirdiğini de yazıyor. adam olan görür!
el tokadını yemeyen kendininkini balyoz sanarmış. daha hala utanmadan bana hukuk dersi vermeye kalkıyor. bi taraftan hakaretler ediyor. (okuduğunu anlamaktan aciz beyinsiz softa )
28 şubatta insanlar hangi suçlardan içeri girdi, hapis yattı sorarım. o paçavra dediğin şeyle dolaş bakalım bir sokakta ne oluyor. aylarca yatan insanlar biliyorum bu suçtan. bu yüzyılda. ne konuşuyorsun sen ? hala utanmadan paçavra diyor, hukuk diyor.
--spoiler--
yasak olmasının ayıbıyla susmak, utanmak yerine, insanların inancını tahlil ve tenkid ediyorlar. kemoş işte, ne yapalım kemoş.
--spoiler--
efendimiz sav in sünnetini, kimseyle tartışmam. kitapta yazıyormuyuşmuda bilmemne. sen benim inancıma ya inanırsın, ya susarsın. beni tenkid edemezsin. ben bunu takıyorsam sana konya kaşığı düşer.
özet: anayasa ile korunan inkilap kanununun, yürürlükten kalktığını söylemiş. şöyle izah edeyim kendisine; kalkmadı ama yavaş yavaş kalkıyor. acele etme.
