çoğu sevgili tarafından uzun uzadıya tartışılan ve çoğu zaman sevgililerin ayrılmasına sebep olan durumdur. çoğu kişiye göre birbirinden bağımsız iki olgu olduğu gibi cinselliğe ulaşmanın yolu aşktan geçer diyenlerde vardır. oysaki her iki olgunun asıl marifeti kişilerin bunu harmanlamasıdır.
ayrı da olsa birleşik de olsa herhalukarda yaşanır ikisi de. aynı anda olduğunda tam anlamıyla unutulmaz olur, ayrı yaşandığında ise cinsellik unutulur zamanla, aşk ise güzel bi anı olarak kalır.
hep aynı terane. hep şu mazlum aşk sözleri. hep aşkı cinsellikten ayırmalar. ama kadın bedenine tapmalar. bu işte bir yanlışlık var, yalnızlık da var ve yalnızlıktan hem bulanmış; hem bunalmış bir akıl. farkındasız.
--spoiler--
Şimdi sen kalkıp gidiyorsun. Git
Gözlerin durur mu onlar da gidiyorlar. Gitsinler.
Oysa ben senin gözlerinsiz edemem bilirsin
Oysa Allah bilir bugün iyi uyanmıştık
Sevgideydi ilk açılışı gözlerimizin sırf onaydı
Bir kuş konmuş parmaklarıma uzun uzun ötmüştü
Bir sevişmek gelmiş bir daha gitmemişti
Yoktu dünlerde evelsi günlerdeki yoksulluğumuz
Sanki hiç olmamıştı
(...)
Oysa bir bardak su yetiyordu saçlarını ıslatmaya
Bir dilim ekmeğin bir iki zeytinin başınaydı doymamız
Seni bir kere öpsem ikinin hatırı kalıyordu
iki kere öpeyim desem üçün boynu bükük
Yüzünün bitip vücudunun başladığı yerde
Memelerin vardı memelerin kahramandı sonra
Sonrası iyilik güzellik.
--spoiler--
aşk, cemal süreya.
'' Bencilce aşk yaşanınca cinsellik bir ihtiyaçtır. Eğer cinsellik bir ihtiyaçsa o zaman sevgi gerçek değildir ama eğer cinsellik bir tekamül aracıysa o zaman sevgi gerçektir. Alıcı cinsellik tüketicidir verici cinsellik ise canlandırıcı ve yenileyicidir. ''
çileği, çikolataya batırıp yemek gibidir. ikisi ayrı ayrı da yenir, son derece de lezzetlidirler. ama beraber yenirlerse tarifi mümkün olmayan bir tat kalır damağınızda. ayrıca;
aşık olduğunuz kişiyi düşündüğünüzde aklınıza ilk gelen seks değildir, seks düşündüğünüzde aklınıza gelen aşık olduğunuz kişidir.
aşkı, bir tutku bağlamında incelemek, onun sona eren bir yanı olduğunu, yani tutkuya ulaşmakla sonlanmak anlamı içerdiğini de vurgular. aslında cinsellik, sevgi ve aşk adlandırmasıyla değişik durum ya da ayırıcı özelliklerle gösterilen bu olgular, görünüşlerindeki farklılıkları nedeniyle başka başka şeyler olarak adlandırılır hep. sevgi cinselliği, aşk da cinsellik ve sevgiyi (ve onların birliğini de) olumsuzlar.
günümüz ilişkilerinin neredeyse tümü bedensel haza dayalıyken, olması gereken, bu bedensel hazın doğal ve insancıl olana uygun süreçlerle yeniden bütünleştirilmesidir. yani tensel olan tinselliği, tinsel olan da tenselliği içermelidir. ancak böylelikle hakiki tinsel-tensel birliği kurulabilir. yani toplum dışı, insancıllık dışı ve doğa dışı araçlaştırıcı cinsellik ya da tenselliğin, emeğin özgürleşmesine dayanan bilincin içerildiği amacı gerçekleştiren sevgi ve aşkla aşılması olanaklıdır. bu tutumun gerçekleşmesi de, sahiplenici, mülk edinici, özgürlüksüz ve yabancılaşmış kapitalist ilişkilerin bertaraf edilmesi ile sağlanabilir diye düşünüyorum.
bütün, her zaman parçaların toplamından daha fazlasıdır. dolayısıyla aşkı da, cinselliği de eksik kılan dışsal bir şeyler var ve biz, bu meşhur kıvranışlarımızla o eksik olan şeyleri arıyoruz.
--spoiler--
Bencilce aşk yaşanınca cinsellik bir ihtiyaçtır. Eğer cinsellik bir ihtiyaçsa o zaman sevgi gerçek değildir ama eğer cinsellik bir tekamül aracıysa o zaman sevgi gerçektir. Alıcı cinsellik tüketicidir verici cinsellik ise canlandırıcı ve yenileyicidir.
--spoiler-- *
her aşkta cinsellik vardır ama her cinsellik aşk değildir. başka bi deyişle cinsellik, aşkın amacı değil sonucudur.
ama bu sonuç mutlaka yaşanması gereken bi sonuç da değildir.
mesela sevgililerden biri zorunlu nedenden dolayı eşine uzak düştüyse, geride kalan sevgili onu bekleyecektir.
duygusal aldatma başka, bedensel aldatma başkadır. seven asla başkasıyla birlikte olamaz. cinsellik karşısında yeniliyorsa bu bozgundur ve bi bozguna aşk demek insanın taşıdığı değerlere hakarettir.
