burda iki farklı görüş vardır zaten savaş gibi olmamıştır ve doldurma da söz konusu olmuş, oyunlar dönmüştür.
münafıklar hazreti ayşe'nin devesinin etrafını sarıp onu öldürmeye çalışıyorlar ve hazreti ali hazreti aişe'yi korumaya çalışıyor. zaten bu vakadan sonra hazreti aişe kendisinin haksız olduğunu anlıyor ve bir daha evimden dışarı çıkmayacağım diyor. sanıldığının aksine hazreti ali ve hazreti aişe birbirlerine düşman kesilmemiştir. peygamber efendimiz ilmin kapısı hazreti ali diye buyuruyor, hazreti aişe için de dinin 3/1 ini hümeyra'dan öğrenin buyuruyor.
hazreti aişe peygamber efendimize çok fazla aşıktı ve onun sevdiği insanları da herkesten cok severdi (aşık olan bunu anlar). onlar sahabe ve yeryüzünde onlardan daha faziletli bir toplum olmamıştır ve olmaycaktır.
peygamber ef. buyurdular;
ashabım gökteki yıldızlar gibidir, hangisine tutunursanız kurtuluşa erersiniz.
haklarında o haklı, bu haksız gibi yorumlar yapmak haddimiz değildir açıkcası..
müslümanların suspus olduğu konudur. birçok müslüman ne olduğunu bile bilmez.. bilenlerde konuşmaz. konuşanlarda "ya aslında ikiside haklıda" bla bla diye birşeyler zırvalar.
eshab-ı kiram arasında fikir ayrılığından doğan savaştır. cemel arapça'da deve demektir. hz.aişe bu harp esnasında deveye bindiği için tarihçiler bu isimle anar olmuşlardır.
hz. osman'ın mısır'dan gelen bazı kimseler tarafından öldürülmesi sebebine binaen hz.aişe,hz.talha, hz.zübeyr, hz.muaviye taraftarları bir taraf olarak hz. ali taraftarları bir taraf olarak harp vuku bulmuştur.
bu harp neticesinde müslümanlar çeşitli görüş ayrılıklarına düştüler. bu görüşlerden bazıları şöyledir:
sünni görüşe göre; ictihat hatasıdır, iki tarafta haklıdır.
yanılan müctehide bir, yanılmayan müctehide on sevap vardır şeklinde kitaplarda terennüm etmektedir.
şii görüşe göre; peygamber hanımı da dahil olmak üzere bedir, uhud gibi gazalara katılmış ve cennetle müjdelenen on kişiden biri olsa bile bir taraf hainlik etmiştir. öbür taraf haklı ve mazlum olmuştur. hz. ali büyük bir kahraman diğerleri ikiyüzlü(münafık) olmuşlardır.
harici görüşe göre; hz.ali'nin karşısında yer alanlar kafir olmuşlardır. hz. ali'de bunlara göz yumduğu için kafir olmuştur.
Hz.Osman'ın valililere ve devletin ust kademelerine , kendi akrabalarını ataması sonucu mısırdan medine'ye gelen isyankarlar tarafından oldurulmesinin ardından yasanan halifelik cekismelerinde, Hz.Aysenin Hz.Osmanın olumunden Hz.Ali'yi sorumlu tutması ve yeni halifenin(hz.alinin) vali atamaları isine gelmeyen Muaviye ve yandaslarının Hz.Ayseyi desteklemesiyle birlikte yapılan savas.
Cemel arapcada deve demektir..(Hatta ingilzceye de burdan gecmistir : CAMEL ..)
Hz.Aysenin cemelinin yani Devesinin etrafında yapıldıgı icin adı "cemel savası" olarak tarihe gecmistir
