Tam başlık: Cemaatleşmenin ve tarikatleşmenin islam a aykırı olması
Öncelikle ayetle başlayayım. Al imran süresi 103. ayet
hepiniz, allahın ipine, rabıtaya, allaha olan taahhüdünüze, kurâna, islâma sımsıkı sarılarak, allahın himayesine sığının. birbirinize düşmeyin, bölük pörçük olmayın, parçalanmayın. allahın size ihsan ettiği nimetleri, size tevdî ettiği ilâhî değerleri, şeriatı koruyun, kollayın, zâyi etmeyin. hani siz, birbirinize düşman idiniz de, o gönüllerinizi, akıllarınızı birleştirip, sizi birbirinize kaynaştırmıştı. onun nimeti, islâm dini sayesinde kardeş olmuştunuz. bir ateş çukurunun tam kenarında, ateşe düşmek üzere iken, oradan da, sizi o kurtarmıştı. böylece allah iyiliği, birliği emreden, yahudilerin ve diğerlerinin tuzaklarından sakındıran âyetlerini size açıklıyor. umulur ki, doğru yolu bulur, islâmda sebat etmiş olursunuz.
Allah'ın ipinden kastedilen kur'an. farklı olarak yorumlarsak Allah'ın ipinden kasıt aynı zamanda kur'an yoludur.
peki tarikat ne demektir?
a. (tari:kat) din b. aynı dinin içinde birtakım yorum ve uygulama farklılıklarına dayanan, bazı ilkelerde birbirinden ayrılan tanrı'ya ulaşma ve onu tanıma yollarından her biri.
anlaşılacağı gibi tarikat yol demektir. Yani allah'ın yolunu bırakıp, başka bir yoldan ona ulaşmaya çalışmak.
tarikat ve cemaatlerin ilk kuralı Baştaki kişiye ( ister şeyh deyin ister başka bir şey ) sonsuz ve sorgusuz sadakattir. halbu ki islamiyet sadece allah'a sadık olunmasını ister.
Temel olarak tarikatlar ve tarikat mensupları al imran suresinin 103. ayetini inkar etmektedirler. Çünkü ayet başka bir yol izlenmesini
kesinlikle yasaklamıştır. Sırf bu yüzden tarikat mesupları mürted olmakta yani dinden çıkmaktadırlar.
tarikat anlayışını ilk sistematih haline getiren kişi cüneyd-i bağdadi'dir. kendisi bu oluşumu kurduğunda ilk sözü hz. muhammed ( sav )'den el aldım ( ışık aldım ) olmuştur. halbuki hz. muhammed ( sav ) yerine geçecek halifeyi bile kendisi belirlememiştir. Bu sebep bile tarikatlerin sapkın bir anlayışın ürünü olduğunu göstermekte yeterlidir.
son olarak tarikatlerde şeyhlerin ve hocaların allah ile kul arasında bir nevi sigorta olduğu gibi saçma cümleleler söylemektedir. Düşünün ki allah ayet-i kerimesinde ''insanı biz yarattık. onun için, nefsinin kendisine neler fısıldadığını, neler telkin ettiğini de biz pek iyi biliriz. çünkü biz ona şahdamarından daha yakınız.'' ( kaf suresi 16. ayet ) demektedir. Şah damarınızla aranıza giren bir şeyin sizi öldüreceği gibi Allah ie sizin aranızdaki ilişkiyi öldürür.
doğru tespit. cemaat kurabilirsin. toplaşıp ibadet edebilirsin. ancak dinine mensup başka cemaatlere çamur atmaya başladığın vakit yaptığın şey ibadetten çıkıp cemaat kültüründen ayrılıp adam toplamaya girer. bir nevi;
- haci kavga var lan. bizim manitaya laf atmışlar.
+ dur lan bizim mahalleden adam toplayıp geliyorum. a döner olay.
sosyolojik bir yapı olarak islam toplumunun kendisi zaten cemaattir. yasaklanan aslında cemaatleşme değil; kutuplaşma, gettolaşma fanatikleşmedir. bugünki cemaat fanatizmi futbol fanatizminden daha koyudur. çünkü işin içine cennet cehennem gibi kutsal değerler de dahil edilmiştir.
ÖNCELiKLE BU KONUYA BiR KAÇ HADiS-i ŞERiFLE DAHiL OLAYIM.
* BENiM ASHABIM GÖKDE Ki YILDIZLAR GiBiDiR, HANGiSiNE TUTUNURSANIZ HiDAYETE ERERSiNiZ.
* BENiM VARiSLERiM ALiMLERDiR, HANGiSiNE TUTUNURSANIZ HiDAYETE ERERSiNiZ.
BUNLAR SADECE AKLIMA GELENLER. AMA ŞUAN TARiKATLARA YOK DERSENiZ, MEVLANALARI, ABDULKADiR GEYLANi HZ. Ni YUNUZ EMRELEREDE YOK DEMiŞ OLURSUNUZ.SON BiR HADiS-i ŞERiFLE BiTiREYiM UZATMAYA GEREK YOK. DEGMEZ ÇÜNKÜ.
* ÜMETiM 73 FIRKAYA BÖLÜNCEKTiR, BU FIRKALARDAN YANLIZCA BiRiSi KURTULACAKTIR.
işi hadise dökecek olursak imam ebu hanife'ye göre sahih 16 tane hadis vardır. Gerisi ise uydurmadır. şu an bile kesinliği doğru hadis sayısı 100 adeti geçmiyor. Hz. ali ( ki hz. muhammed'e en yakı kişi ) 20 adet hadis nakletmişken ebu rüveyde yaklaşık 2000 hadis nakletmiş. bu durumda hadislerin ne kadar doğru olduğu ortaya çıkıyor.
cemaatler aleni olarak islam toplumunu dejenere etmektedir ki bunun örneği çokta mevcuttur.
