cemaatler ile ilgili sık duyduğumuz bir eleştiriye geçenlerde bir cevap verdiler. beni güldüren bu cevabı paylaşmak istedim bu başlık altında.
cemaatte bulunan bir hocaya sitem ederler. o da cevap verir.
- hocam siz allah ile kul arasına giriyorsunuz. olur mu öyle şey. allah ile kul arasına girilmez.
+ doğru diyorsun. allah ile kul arasına girilmez. amma ve lakin araları açıksa yakınlaştırmakta bir sakınca yoktur.
günümüzde eş anlamlısı siyaset olan kelime. bir kelime veya topluluk yüzyıllar içinde bu kadar mı evrilir yahu. eskilerden bildiğimiz cemaat siyasetin olmadığı yerdi. şimdi ise karşılıklı çiftetelli oynuyorlar.
parası olanın veya gücü olanın ya da bu her iki unsura sahip olması gelecekte mümkün olanların yüceltildiği bir topluluk olma yolunda hızla ilerlemekte olan cemaat. samimiyet azalıp ibre çıkarı ve dünyalık hırsları gösterdikçe ne yazık ki herkes cemaatin sadece yurt dışında gönüllü öğretmenlik yapan iyi insanlardan oluşmadığını fark etmeye başlayacak. yine de dışarıdan gözlem yapan biri olarak hala hüsn-ü zan ile ekseriyetinin iyi olduğunu düşünüyorum. sosyal bir yapının en önemli karinesi eşitlik olmalıdır burası zenginler ya da iş adamları kulübü değilse tabi.
halkın camii'lerde oluşturduğu topluluk,doğaldır güzeldir. Birde bunun camiiler hariç her yerde topluluk haline getirdiği bir oluşum var ki düşman başına.
müslüman olmak her ne kadar ortak bir çatı olsa da bazı konularda fikir ayrılığı olabilir ve ortak görüşe sahip olanlar kendilerini ayrı bir alt gruba dahil edebilir. örneğin hepimiz insanız ama milliyetimize göre, rengimize göre, dinimize göre, çıkarlarımıza göre birbirimizle ortaklıklar kurarız, birliktelikler yaşarız. hakikaten çok ironik olabilir bu, bilmiyorum. ama alışılagelmiş bir şey.
tarikatla birlikte dünyanın en ironik oluşumları. sen hem müslümanım diyorsun, hem de kendi grubunu kuruyorsun beğenme rekoru isteyen facebook ergenleri gibi.
madem müslümansın hepimiz aynı değil miyiz lan ? bu birliktelik mevzusu neden ?
aslında çok farklı bir anlamı olsa da türkiye'de oy kaynagı olarak kullanılmaktadır.. bu yüzden iktidarlar mutlaka muhafazakar olmalıdır. (bkz: oy için hacca gitmek)
her bir müslüman ferdin salih insanlardan oluşmuş bir topluluk içöerisinde olması gerekmektedir. önde gidenin tutulması, düşenin koluna girilmesi, yorulanın dinlendirilmesi, dinlenmişin yüke sarılması birlikte yürümenin gereklerindendir.
cemaat, ümmetin bir minyatürü; ümmet ise cemaatlerin bir bileşkesi olduğundan; ümmetin öteki minyatürlerine hoşgörüyle bakmak; kendi doğrusunu doğru yaşamaya ve anlatmaya özen gösterirken, ötekilerle cedelleşme yerine, dışarıda olan ve cehenneme yolcu olanlarla uğraşıp onları çağırmaya çalışmak, esas anlayışlarımızdandır.
hz. peygamberin (s.a.v.) söz ve davranışları; cemaatten ayrı kalanlar için uyguladığı şiddetli cezalar, müslümanın cemaatle olan hukukunun sadece gönül bağından ibaret olmadığını göstermektedir. nur suresinin son ayetleri, bu konunun uhrevi vebalinin bulunduğunu açıkça ilan eder.
cemaatin birliktedliği örgütlü, güçlü, planlı olmayı ortak bir amaç ve metot üzerinde anlaşmayı gerektirir. üyelerine bir takım faydalar sağlar. hiyerarşiktir. denetime açıktır. imtiyazlı üyeleri yoktur.
cemaat olmanın, ümmetin içinde farklı bir yapılanma oluşturmanın sorumluluğu ve ciddiyeti bilinmeli ve tüm müslümanlarla birlikte, bütünleşmiş bir yapıyla hareket etmeyi önceleyen bir zihniyet taşınmalıdır. ayrı olup durumu günümüz coğrafi, ulusal ve uluslararası sosyo-kültürel şartlar neticesinde oluşan, arizi bir durum olup kalbi bir ayrılık veya husumet içermemelidir. asıl gaye ayakta tutulması olmazsa olmaz olan anlayışların taşınması ve yaşatılmasıdır.
cemaatin varlık sebebi, ötekilerin yanlışları değil, ortak anlayışlar ve sahiplenilen doğrulardır.
islam kardeşliği ve ümmet anlayışı esastır. cemaat hiyerarşisinin her kademesinde ehliyet ve liyakate, mansubun istita'atine, istikrar ve istikametine dikkat edilmeli, yetki ve sorumluluk sınırı açıkça belirtilmelidir.
cemaat mensupları arasında adalet ve eşitlik kavramlarına dikkat ederek, sorumlulukların dağıtılmasında adaletli, sorumlulukların yerine getirilmesinde eşit daranmalıdır.
islami bir endişenin sonucunda yapılması gerektiği düşünülen, kararlaştırılan işlerde asgari sorumluluk her fert tarafından yerine getirilir. (örneğin tebliğ, eğitim, denetim veya cihad belirli insanlara paylaştırılan görevler değil her fert tarafından kabiliyeti ölçüsünde yerine getirilen sorumluluklardır.)
din tüccarlarının fitne fücur işler için kurduğu örgütlerle aslında alakası olmayan; gerçek anlamıyla, bir arada ibadet etmek veya iyi bir işi birlikte yapmak için toplanan dindar insan grubunun adıdır. aralarından bir kişi, lider ve yönetici konumundadır. (bkz: imam)
