mensubu olmaktan gurur duyduğum mezhep imam caferi sadık değil 14 masum öğretileri ile ilerleyen mezheptir. Caferi ismi ile anılmasının sebebi imam caferi sadık döneminde ehlibeyt'e uygulanan baskıların az oluşu nedeni ile ehlibeyt öğretileri daha çok yayılma şansı bulmasıdır. Diğer imamlar genelde hayatlarını zindanlarda ve baskı altında geçirmişlerdir.
islam'daki en büyük 5 ekolden biridir. zaten diğer ekoller kılıç zoru ile bitirildiği için kendileri şah ismail zamanında patlama yaparak ilk 5'e girmişlerdir. yoksa bugün ki ismailiye gibi çok dar bir kitlenin mezhebi görüşü olacaklardı.
ehlibeyti takip ettikleri iddiasındalar hem de peygamber'den 200 yıl sonra yaşamış olan torunlarından hareketle. sünni'nin peygamber'e nispeti neyse caferi'nin ya da genel anlamı ile şii'nin ehlibeyte nispeti de ancak o kadar olabilir. fazlası değil.
ayrıca huseyn'i katledenler sıffin'de hz ali'nin yanında yer alanlardır yani ali'nin kendi şiaları. hatta hz.ali'nin abisi akil bile sıffin'de muaviye'nin yanında yer almıştır. ilginç değil mi? bayağı ilginç hem de.
demek ki her şey göründüğü anlatıdığı ya da gizlendiği gibi değilmiş.
on iki imamın 6.sı cafer-i sadık'ın peşinden giden topluluktur. mezheptir diyemeyeceğim çünkü müslümanlık aslında mezhepçilik üzerine kurulmamıştır. türkiye'de sayıları sünnilere göre azdır, caferilerin namaz kılış şekillerinde birtakım farklar bulunmakta, ezanları sünni ezanlarına göre 10-15 dakika geç okunmaktadır. bunlar dışında inanç açısından büyük farklar bulunmamaktadır. en büyük referans kaynağı olarak ehl-i beyt'i alırlar.
türkiye'de yaşayan caferilerden vergilerin tıkır tıkır alınmasına rağmen devlet caferi camilerine yardım etmemekte, caferiler kendileri para toplayarak camilerin ihtiyaçlarını karşılamaktadır. din adamları iran'da eğitim görmektedir.
muharrem ayının 10. gününe tekabül eden aşura gününde kerbela'da şehit edilen peygamberimizin torunu hz hüseyin için matem ilan ederler. taziye meclisleri düzenleyerek, mersiyeler okurlar.*
peşinden gittikleri imam cafer-i sadık aynı zamanda ebu hanife'nin hocasıdır.
islamiyetin iki ana kolundan biri (diğer sünnilik) olan ve "hz.ali taraftarlığı" anlamına gelen "şia" veya "şii" mezhebinin en büyük topluluğunu caferiler oluşturmaktadır. iran'da resmi mezheptir. sünnilikle görünüşte çok büyük farklara sahip değildir. caferiliğin temel fıkıhi çizgileri hz.ali'nin torunu 6. imam caferi es sadık tarafından çizilmiştir.
türkiye'de çoğunluk sünniler içinde yaşamaya çalışan caferi kardeşlerimiz maalesef devlet tarafından yok sayılmaktadır. caferi çocuklar okullarda sünni formasyonlu din eğitimine zorla tabi tutulmaktadırlar. ayrıca diğer tüm yurttaşlarla aynı vergileri ödeyen caferiler diyanet işleri tarafından açıkça yok sayılmakta ve hizmet alamamaktadırlar. kendi camilerinin ihtiyaçlarını kendileri karşılayan caferiler, din adamı olmak üzere iran'da eğitim görmek zorunda bırakılmakta, ülkemizde bunca imam okulu bunca ilahiyat fakültesi ise bu kardeşlerimize sırtlarını çevirmektedirler.
mezhebin temellerini atan imam cafer es sadık hazretleri sünniliğin en büyük imamı olan "imam-ı azam ebu hanife - numan bin sabit hazretlerinin de hocalığını yapmıştır.
oniki imam ekolu de tabir edilir bu kardeslerimize. daha cok iran ve irak dolaylarinda yasarlar. turkiyede agri, van yakinlarinda uc bes koy de varmis bildigim kadariyle. bir de azerbaycan var.. "isna aseri" denir kendilerine, farsca, arapca ve azerice'de.
