her şeyin bir nedeni vardır. önermesinden daha büyük, daha akla uygun bir önermedir. çünkü 'herşeyin bir nedeni var' dersin, adamlar sana o zaman 'tanrının nedeni ne, deyyüz' derler. lakin 'bütün sonuçların nedeni vardır, herşeyin nedeni yoktur.' dersen 'aaa doğru lan, tanrı bir sonuç değil ki nedeni olsun.' derler golü bulursun.
insanın elindeki fenerin gücü görecelidir ve nedensellik belli bir çerçevenin içinde kalmak zorunda olabilir. nedensellik evrenin altın kuralı olsa bile konu diyalektikle teolojiye geçtiğinde devre dışı kalmak zorundadır, esas alınamaz. hatta evrende daha üst medeniyetler mevcutsa onlar nedenselliği alt başlığın alt başlığındaki 3. maddenin paragrafında bile görüyor olabilir.
