Insan iyi ve kötüyü aynı anda barındırır.
Iyi olanı takip edenler iyiliğe, kötü olanı takip edenler kötüye ulaşır.
Seçim senin, yol senin, sonuç senin.
Kötüye ulaştıran yolu seçip allah bana kötülük yapıyor demek en hafif tabirle Kürtlük yapmaktır.
"oku diyen, hz. muhammed'in ağzından çıkan sözlerle insanlarla iletişim kuran, kukla, dinin içeriğiyle arap tanrısı allah'tır. bu ayet gibi tonlarca ayet kur'an'ın yerel, dönemsel olan toplumsal sorunlara çözüm niteliğindeki insan ürünü sözlerden oluştuğunu mu gösterir? yoksa ilahi olduğunu mu?"
Bu paragrafa itirazım şu :Yukarıda peygambere helal kılınan kadınlarla ilgili ayet'in dönemsel bir sorun çözücü niteliğinden hareketle bunun ilahi olmadığını iddia edemeyiz.Bakın burası çok önemli.Bu tarz tarihsel ayetler mantıksal olarak kur'anın ilahi olmadığı sonucunu vermez bize.Tanrı sadece bir kişiye özgü de ayetler indirebilir.Peki bu tarihsel ayetler bize neyi verir ? Kur'anın her ayetinin evrensel olmadığı sonucunu verir. bir şeyin tarihsel olması onun ilahi olmadığı sonucunu vermez.burada bir mantık hatası yapılıyor.
iddia etmeniz ayrı bir şey sevgili yazar. çatır çatır da iddia et ,çutur çutur da iddia et hiç bir sorun yok. elbette benimki bir teist akılla üretilen varsayım. ama senin entryinde nonteist akılla üretilen bir "varsayım" .
fakat iddia ederken öncülünüz ,kuranın tarihselliği ,sonucunuz ise kuranın ilahi olamayacağı. mantık hatası yaptığınız nokta burası. kur'anın tarihsel ayetler barındırması ,ilahi olmasıyla çelişen bir durum değildir. çeliştiği durum "kuranın tümüyle evrensel" olması durumudur. bu kadar açıklama yeterli *
