gerekçelendirilmiş doğru inanç şeklinde bir tanımı olan kavramdır.. bu tanımın yeterli olmadığını iddia eden edmund gettier bu tanıma eleştiri getirmiştir.. bu eleştiriye gettier problemi denir.
etrafı aydınlatan bir mum henüz yakılmamış başka bir muma ışığını verdiğinde kaybedeceği hiçbir şeyi olmaz. bu yüzdendir ki bilimsel anlamda bilgi paylaşılması ve herhangi bir ücrete tabii tutulmaması gereken şeydir. zengininden fakirine, aristokratından işçisine ayırt gözetmeksizin dünyadaki herkes istediği bilgiye istediği an ulaşabilmelidir ki zeki, fakat alt tabakadan olan bir birey de kendisine ve dolayısıyla içinde yaşadığımız dünyadaki herkese katkıda bulunabilsin. mesela kitaplar... ders kitapları kesinlikle ücretsiz olmalıdır. devlet kitabı yazan kişiye parasını bizzat kendi ödeyerek onu yazmaya teşvik etmelidir. bunun dışında eğitim kurumlarının herhangi bir ideoloji tarafından baskı altına alınmayıp özgür bırakılması ve tamamen ücretsiz olması da öğrenilen ve paylaşılan bilginin faydalı bir hal alması bakımından önemlidir fakat günümüzde çoğu medeni ülkede özgür bir ortam söz konusu olsa bile bilginin hala parayla satılan bir şey olması gerçekten üzüntü vericidir.
ama paylaştığın adam odun olduğu zaman hiç zevk alamazsın.
dahi olduğum söylenemez. hatta ufak bir moronluk da seziyorum kendimde. bu zamana kadar bir bok yapamamış olmama bağlıyorum tabi bunları.
ama yaklaşık 2009'dan beri sözlük denen oluşumlarda takılıyorum. ve ne kadar uludağ gırgır amaçlı bir site de olsa gerek uludağ sözlük gerekse ekşi sözlükte çok güzel bilgiler elde ettim. bana faydası var mı ?
hayatımı değiştirecek derecede değil tabi ama en azından artık düşünmemi sağlayacak şeyler biliyorum. en azından bir konu hakkında önceden olduğu gibi abi biz dünyaya hükmetmişiz osmanlı zamanında ameriga kim diye tepki vermekten vazgeçtim.
şimdi bu bilgileri kiminle paylaşacağım ?
mesela arkadaş grubumuz var. salak salak konular dönüyor hep. ama ben kuantum konuşmak ne biletim hayatın başlangıcını konuşmak istiyorum. çünkü zevk alıyorsun. her ne kadar konuya vakıf olmasan bile o kıt beynin ile kendin bazı fikirler sürüyorsun ortaya. şu an için olabilitesi olmayan ama yıllar geçtikçe belki doğruluğu kanıtlanacak hipotezler sunuyorsun farkında olmadan.
bunu sadece tek bir arkadaşım ile yapabiliyorum. bilim konusunu alıyoruz ve saatlerce okuduklarımızı birbirimize anlatıp tartışıyoruz.
peki ya ev arkadaşlarım ? bir film izliyoruz diyelim mesela o konu hakkında okumuşum uludağ sözlükte çok güzel şeyler. paylaşıyorum kendisi ile hmmm deyip dönüyor götünü salak salak şeyleri izlemeye devam ediyor.
internette gençlere bakıyorum. o kadar mal olmuşlar ki kiralık aşk dizisinde teori kasıyorlar. nedir bu aşk merakı ? nedir başka iki kişinin birbirini becermesi için haftalarca günde 2 3 saatini saçma bir diziye harcamak ?
yalnızım a dostlar yalnız. yusuf yusuf denen film bile demeyeceğimiz saçmalığa gülen bir patronun yanında çalışmak mı bize verilen bu hayatta hak ettiğimiz.
demem odur ki bilgi paylaştıkça artar ve keyif verir. sağolsun interneti bulan abimiz sayesinde en azından bunu bazı sitelerde paylaşarak artık mutlu olabiliyoruz bilgili olmaktan. ama senin ayda okuduğun kitap kadar 30 yılda o kadar kitap okumayan adamlar ile muhatap olmak gerçekten de zor oluyor.
neyse bilgi farkında olmadan sizin farkınızı ortaya koyar. türkiye'de işlemez. sakın denemeyin.
Kaynağına ilişkin varsayımlar ile tanımı değişecek kavram. Tanımından ziyade bilginin doğruluğu ve yanlışlığına ilişkin dile getirilmesi gereken mühim bir husus vardır:
Bilgi, doğru veya yanlış olarak ayrılamaz. Zira bilgi özü gereği ister sezgisel ister deneysel olsun hep bir etkileşim nihayetinde fenomene ilişkin ürün olarak ya da öylece dolayımsız bir şekilde kavramadır. Bu kavrama yanlış olamaz, doğru diye de adlandırılamaz ama o nesneyle örtüşmesi veya tutarlılığı bakımından her "bilgi" zımni olarak kendi içerisinde bir de "doğru"yu barındırır. Yanlış bilme diye bir şey imkansızdır, zira bir şey ya bilinir (bu özsel olarak doğrudur) ya sanılır (yanlış veya doğru sanma, yanlış bilgi dediğimiz şey aslında sanrıdır) ya da bilinmez.
Değerlendirme buraya geldiğinde bir fenomenin herhangi bir yönden özellikleri hakkında sahip olunduğu sanılan bilginin aslında o fenomenle örtüşmediği anlaşıldığı anda, önceden bilgi olduğu sanılan şeye "yanlış bilgi" desek de bu doğru değildir. Aynı fenomenin şimdi erişilen bilgisi önceki "sanı"yı değillediğinden, bu daha önce bilgi dediğimiz ve şimdi yanlışlanan şey yanlış bilgi değil, yanlış sanıdır.
En nihayetinde bilgi, öyle ya da böyle her zaman malum nesneyle etkileşimin zihinsel ya da tinsel (oldukça geniş anlamda) bir ürünü olarak hep o nesne ile örtüşmelidir ki bilgi olsun; böyle değilse, yani o nesne ile örtüşmüyorsa bu bilgi ya da yanlış bilgi değil, sanı veya yanlış sanıdır.
bilgisi olmayan insan geliştirsin kendini bilgi edinsin o bilgi ile yaşasın ne kadar çok bilgin var iseo kadar çok arkadaşın ve mutlu olacak sebebin olur..
Bugünün dünyasında ne kadar zengin olursan ol bilgi üretme kapasiten yoksa bu gezegende işin yok artık. Bu şu demek, sen çok zenginsindir, şatafatlı bir hayatın vardır tıpkı şu anki yürüyen merdivenle şahsi uçağından inen suud kralı gibi. Fakat içten içe bilirsin ki 20 yıl sonra kimse dönüp bakmayacak sana da, senin petrolüne de. içten içe bilirsin ki o günümüzün bilgi gereksinimlerini karşılayamayacak beynin artık bu dünyada bok olarak bile istenmiyor.
Bu yüzden gittikçe değerin büyür kendi gözünde. Bilin dışında küçüklüğünün farkına varan her korkak gibi kibrinle örtmeye çalışırsın o boşluğu. Sonuçsa tabii ki hüsrandır.
Bilgi en genel anlamda bilincin bir nesneye yönelik kavrama faaliyeti demektir. Bunun dışında genel kullanımda bir inancı belirtmek, bir dilekle bulunmak ya da bir görüşü belirlemek için de kullanılır. Bir anlamda bazı düşünür ve araştırmacılar bilgi kavramının tanımlanamaz bir kavram olduğunu, dolayısıyla bilgi olmayan bir şeyden bilginin üretilemeyeceğini bile ileri sürmüşlerdir. Bununla birlikte bilgi kelimesi, bir yandan bilmek eylemini ve bilinen nesneyi gösterir, öte yandan bir şeyin zihinde biçiminin oluşumunu anlatır. Çünkü bir Şeyin zihinde biçimi oluşmadan o şey bilgi haline gelmez.
