isteyen takar isteyen takmaz. ama birileri kalkıp bunu islamın farzıymış gibi dayatmaya kalktı mı zemberek dağılıyor.
kimsiniz ki hüküm veriyorsunuz?
alim cart curt olmaya gerek yok.
islam asla başörtüsüne giyime kimin ne taktığına takacağına karışmaz.
artık devir değişti.
islam kimsenin tekelinde değil. dininizin gerçekte ne olduğunu söyleyen sesler yükselecek ve sevsenizde sevmesenizde alışacaksınız bunları duymaya.
yanisi; islamı art niyetinize araç edemeyeceksiniz. ettirmeyeceğiz.
amk şapka kanunundan başlayıp günümüze kadar hala aynı tartışma yapılıyor. yeter amk aşın artık. takan takar takmayan takmaz. sizine amk. türbanlılar sizin sikinize taktığınız prezervatifi tartışıyor mu? sonra demokrasiden falan bahsedilir. yok bu ülke neden gelişmiyor denir. kaç yıldır aynı konunun tartışıldığı bir ülke nasıl gelişsin amk.
böyle insanlarla çok karşılaştım lisedeyken bir kız çıktı işte biz niye erkeklerle namaz kılamıyoruz biz niye kafamızı kapatıyoruz diye din hocasına sorular soruyor hoca cevabını bilmesine rağmen sınıftaki tepkiden çekindiği için kıza erkeklerle kılabilirsin başını örtmeden de kılabilirsin kendide kapalı hocanın kendim namaz kılan biri değilim ama bu duruma benim kafa attı söz aldım kıza en son ne zaman namaz kıldın dedim cevap yok kıza en son ne zaman besmeli-i şerifle yemeğe oturdun cevap yok en son kalpten ne zaman Allah dedin cevap yok eee sen niye konuşuyon senin derdin sadece islamı küçük göstermek dinsizliğini belli etmekten başka bir şey değil dedim kız mosmor oldu kaldı hocaya döndüm yazıklar olsun size de dedim sınıftan bir alkış tufanı koptu yani arkadaşlarım böyle insanlar her zaman olcaktır gün gelecektir başörtüsü farzı yalandır diyecektir gün gelecektir tavukla kurban kesilebilir diyecektir gün gelecektir bundan sonrakiler ağır kaçabilir ama erkeğin kızla el ele gezmesine izin verecektir şarkılara izin verecektir yılbaşını insanların kutlamısını isteyenler çıkacaktır ben günah olduğunu bilerek birçok günah işledim ama bu günahların hiçbirini reddetmedim bu yoruma inanmayanlar zaten birşey diyemez ama inanlar için şunu söylüyeyim din dogmatiktir değiştirilemez hele bundan sonra hiç değiştirilemez.
peygamberimiz zamanında ortaya çıkan sahte peygamberlerin uydurduğu ve bugüne kadar peygamberimiz söylemiş, emretmiş gibi gelmiş yalanlardan birisi.
bugün bile, bu iletişim çağının mükemmele yakın olduğu bir çağ da bile, sahte şeyhler, dervişler çıkıp din üzerinden binbir yalan söylüyorlarsa, o teknolojinin olmadığı 1300 lü yıllarda sahte peygamberlerin ortaya çıkıp: "ben muhammmedim, allah bana kadınlar örtünsün diye emir buyurdu, tüm kadınlar dışarda örtünecek..." şeklinde dediğinde tabi ki çevredeki cahil çoğunluğu kandırması normaldir.
başörtüsü peygamberimiz zamanında ortaya çıkan sahte peygamberlerin uydurmalarından birisidir, artık bu gerçeği kabul edelim.
mü'min kadınlara de ki; gözlerini harama bakmaktan sakındırsınlar, mahrem yerlerini korusunlar. kendiliğinden görünenleri dışındaki süslerini teşhir etmesinler. baş örtülerinin uçlarını yaka altlarına kadar sarkıtsınlar. süslerini ve cazibelerini kocalarından, babalarından, kayınbabalarından, öz oğullarından, üvey oğullarından, erkek kardeşlerinden, erkek kardeşlerinin oğullarından, kız kardeşlerinin oğullarından, müslüman kadınlardan, elleri altındaki kölelerden, cinsel arzuları sönmüş erkek hizmetçilerden, kadınların avret yerlerinin henüz farkında olmayan erkek çocuklarından başka hiç kimseye göstermesinler. yabancı bakışlardan gizledikleri süsleri ve cazibeleri belli olsun diye ses çıkaracak adımlarla yürümesinler.
[Seyyid Kutub'un çevirisi Nur Sûresi 31. ayet]
---
Müminelere de, yani mümin kadınlara da söyle: gözlerini indirsinler, helal olmayan erkeklere bakmaktan sakınsınlar, zira bakmak, zinanın postacısıdır, derler. ve avret yerlerini korusunlar, tamamiyle örtüp, zinadan korunsunlar. ve zinetlerini teşhir etmesinler. kadının zineti denince örfte, taç küpe, gerdanlık, bilezik ve benzeri takılar, sürme, kına ve benzerleri ve elbise süsleri gibi şeyler akla geliverir. a'râf sûresi'nde "ey adem oğulları! her mescide gidişinizde zinetli elbiseler giyin" (a'râf, 7/31) âyetinde zinetin elbise demek olduğu da geçmişti. o halde bu zinetleri açmak bile yasaklanmış olunca, bunların mahalli olan vücudu açmak öncelikle yasaklanmış olur. yani vücudlarını açmak şöyle dursun, üzerlerindeki zinetleri bile açmasınlar. bununla birlikte bir kısım âlimler, burada zinetten maksadın, zinetin takıldığı, kullanıldığı yer olduğu fikrini kabul etmişlerdir ki, yüz, sürme ve allık yeri; baş, taç yeri; saç, örgü ve büklüm yeri; kulaklar, küpe yeri; boyun ve göğüs, gerdanlık yeri; el, yüzük ve kına yeri; bilekler, bilezik yeri; pazular, pazubent yeri; baldırlar; halhal yeri; ayaklar da, eller gibi kına yeridir. bunlardan başka vücudun kısımları da aslında açılmaz.
buyuruluyor ki ve baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, başlarını, saçlarını, kulaklarını, boyunlarını, gerdanlarını, göğüslerini açık tutmayıp bu şekilde sımsıkı örtünsünler ve o halde bu emri yerine getirebileck baş örtüsü kullansınlar. tefsircilerin nakline göre cahiliye kadınları da hiç baş örtüsü kullanmaz değillerdi. fakat yalnız enselerine bağlar veya arkalarına bırakırlar, yakaları önden açılır, gerdanları ve gerdanlıkları açığa çıkardı, zinetleri görünürdü. demek ki, son zamanlarda asrîlik sayılan açık saçıklık böyle eski bir cahiliye âdeti idi.
[Elmalılı m.hamdi yazır tefsiri cilt 5 syf. 3497-3509]
---
ey peygamber! hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: bir ihtiyaç için dışarı çıktıklarında örtülerini üstlerine alsınlar, vücutlarını örtsünler. bu onların hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayı inciltilmemelerini daha iyi sağlar. allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir.
[seyyid kutub£un çevirisi Ahzab sûresi 59. ayet]
---
ey peygamber! hanımlarına da, kızlarına da, bütün müminlerin kadınlarına da söyle. görülüyor ki, burada yalnız peygamberin hanımlarına ve kızlarına değil, nur sûresi'ndeki "baş örtülerini yakalarının üstüne koysunlar, zinet yerlerini göstermesinler." (nûr, 24/31) âyeti gibi müminlerin kadınları dahi bu hükmün kapsamına dahil edilmiştir. bununla birlikte müminlerin kadınlarında aslolan hürriyet olduğu için, bundan kastolunanın hür kadınlar olduğu beyan edilmiştir. araplarda tesettür adet değildi. cahiliyet devrinde kadına hürmet yoktu. eski cahiliye kadınlarında erkeklerin dikkatlerini çekecek şekilde göz alıcı biçimde açık saçık çıkan, açılıp saçılan orta malı olanlar bulunurdu. bundan dolayı kız çocuklarını diri diri gömenler olmuştu. i̇slam ise kadının şanını iffet ve ısmetle, vakar ve haysiyetle yükseltiyordu.
ci̇lbab: baştan aşağı örten çarşaf, ferace, câr gibi dış elbisenin adıdır. "kadınların elbiselerinin üstüne giydikleri her çeşit giysidir." " tepeden tırnağa örten giysidir", "kadınların tesettür ettikleri her türlü elbise ve başka şeylerdir."
i̇dnâ: yaklaştırmak demek ise de, âyette ile kullanılması, kapsamak suretiyle sarkıtmak mânâsını da ifade ettiğinden üzerinden sıkı örtmek demek olur.
cilbabdan örtmek tabirinde de iki şekil vardır. birisi cilbablarından birisiyle bütün bedenini sıkıca örtmek, birisi de bir cilbabın bir tarafıyla başından yüzünü örtmek demek olur. bu beyanda da iki suret vardır. birisi kaşlarına kadar başını örttükten sonra büküp yüzünü de örtmek ve yalnız tek bir gözünü açık bırakmak. ikincisi de alnının üzerinden sıkıca sardıktan sonra, burnunun üzerinden dolayıp gözlerini ikisi de açık kalsa bile, yüzün büyük bir kısmını ve göğsü tamamen örtmüş bulunmaktır. rivayet olunduğu üzere ümmü seleme (r.a.) demiştir ki: "cilbablarından üzerlerini sıkı örtsünler' âyeti nazil olduğu zaman ensar kadınları üzerlerine siyah elbiseler giyerek öyle bir ağırbaşlılık ile çıkmışlardı ki, başları üstünde kuşlar varmış gibi idi."
hz. aişe'den rivayet edilmiştir ki; "ensar kadınlarına allah rahmet etsin. bu "ey peygamber, hanımlarına, kızlarına bütün müminlerin kadınlarına da söyle" âyeti indiği zaman mırtlarını yardılar, onunla başlarını sardılar da resulullah'ın arkasında öyle namaz kıldılar ki, sanki başlarında kargalar varmış gibi..." demiştir. bu tesettür onların tanınmalarına, dağınık cariyelerden, adi kadınlardan vakar ve heybetle seçilerek hürmet edilmelerine ve dolayısıyla incitilmemelerine elverişli olan biçimdir. gerçi eziyeti kendilerine davet edecek olan içi bozukları örtü tutacak değildir. fakat imanlı, temiz kadınların, kirli bakışlardan yuvalarında gizli inciler gibi korunmuş kalmalarına en uygun olan biçim de budur. asıl o zamandır ki onlara eziyet edecek olanların açık bir vebal ve iftira yüklenmiş oldukları ortaya çıkar. ve dolayısıyla bundan önceki ve sonraki âyetlerin hükümlerine dahil olacakları anlaşılır. bununla birlikte allah bağışlayıcı ve çok merhamet edici bulunuyor. burada yukardaki âyetlerin eki gibi getirilen bu son cümle çok anlamlıdır. bu bize şu mânâları ilham eder: 1- allah'ın bağışlaması çoktur. bugüne kadar geçmiş açıklıkları bağışlar. o kusurları örter. rahmeti de çoktur; bundan böyle emrini tutanları rahmetiyle arzusuna çok ulaştırır. 2- allah bağışlayıcı ve merhametli olduğu içindir ki, kadınlara eziyet edilmesine razı olmaz ve onun için örtülmelerini emreder. 3- tesettür emrolunduğundan dolayı da kadınlar bir baskıya uğratılmasın, aşırıya gidilmesin; çünkü allah bağışlayıcı ve çok merhametlidir. bu emri onların aleyhine değil, lehine olarak vermiştir demek de olabilir.
[elmalılı m.hamdi yazır tefsiri]
---
gördüğünüz gibi çeviriden çeviriye çok şey farkediyor.
1980ne kadar yazılan tüm meallerde baş örtüsü boyunu ve saçları kapatacak örtü olarak çevrilmiştir.
sen gel gör ki 1980de bu ülkeye ne olduysa baş örtüsü, boyun örtüsü olarak çevrilen mealler çıkmıştır piyasaya.
dünyanın hiç bir ülkesinde bunu tartışmıyorlar fark ettiniz mi ?
mesela doğu asyada, batıda, amerikada siz hiç bu başörtüsü değildir boyun örtüsüdür diye bir ilim adamı gördünüz mü ?
varsa bizede gösterin. türkiyede 50 ilim adamının meali varsa bunlardan ya biri ya ikisi "başörtüsü farz değildir" diyor.
bunu diyenlerden biriside kamer genç. ilgili videosu için : http://www.youtube.com/watch?v=vtbrm2xvskc
yahu tamam hepsini geçtim. hadi başörtüsü farz değil. yer yüzündeki bunca insan yanlış yapıyor. siz mi doğrusunu biliyorsunuz.
hadi onuda geçtim. yeryüzündeki bu kadar insanda yanlış yapıyor. niye o zaman anadolu işi bağlamaya izin veriliyor ordu evlerinde. hayır madem başörtüsü farz değil onada izin verilmesin. eşarbınıı alttan kurdale yapıp bağlayınca sorun yok.ama saçının tamamını boynunu kulakları kapatınca başörtüsü farz değil.
ya bi siktirin gidin allasen.
son olarak. farz olan sadece başörtüsü değildir. kadının yüzü, el bileklerinden itibaren elleri, ayak bileklerinden itibaren ayakları görünebilir. kalan tüm uvzularının görünmesi haramdır. çok açık nettir.
(bkz: nur suresi 31. ayet)
çok basit bir mantıkla farz olmasa sahabe-i kiram kadınlar başını örtmezdi. peygamberimizin hanımları da başını örtmezdi. ya da örtmeyen birine illa ki rastlanırdı.
ötesinde söylenen her şey benim gözümde inkardır. inandığınız şeyleri yaymaya çalışmayınız yeni din yaratıpta misyonerliğini yapmayınız.
onlarca veli gelmiş, evliya gelmiş, eren gelmiş, ermiş gelmiş; haşa hepsi mi gerizekalıymışta hanımları örtünmüş. kim eşinin sıcaktan rahatsız olmasın diye ferah ferah gezmesini istemez ki.
kısacası siz ben kurana inanmıyorum ehlibeyte inanmıyorum deyin gerisini tartışıp durmayın beyinleri bulandırmayın.
bu kapsamlı araştırma yapılırken çok basit bir prosedür es geçilmiş. söyleyip söylememek arasında tereddüte düştüm, o derece basit yani. şöyle ki sadece ayete ve hadise göre hüküm çıkarılmaz. bunu zaten herkes yazmış. burdan "kur'an yerine başka kitaplar (hadis kitapları) konmaya çalışılıyor" gibi bir anlam çıkarılmasın. sadece ayetler ve hadisler okunarak hüküm çıkarılmaz diyorum. tarih bilgisi ve mezhebin bildirdiği hükümler de (ictihad) göz önünde bulundurulur. zira bir ayette belirtilen bir hüküm başka bir ayetle değiştirilmiş olabilir veya ayette başka bir anlam yüklü olabilir (tevil) ve senin bunlardan haberin olmayabilir. işbu sebeple hadis kitabı ya da kuran meali okunması tavsiye edilmez. onun yerine tefsir okunabilir mesela. yok ben bu konuda müctehidlerden de daha iyiyim diyorsan da en azından ne yorum yapmışlar bir okur itiraz edeceksen de ordaki yoruma itiraz edersin. sonra kendi fikrini söylersin.
başörtüsü mevzusu karmaşık bir olaydır. bunun da dışında başörtüsünün farz olduğunu savunanlar bir dönüp kendilerine bakmalıdır. başını örtüp daracık pantolon giymek, başlarında kocaman topuzlar yaparak başlarını örtmek, makyaj yapmak bunlarda çok günahtır. başını örtüp de açık olandan çok daha dikkat çekici olmak bence açık olmaktan daha günahtır.
islam alimlerini, tefsiri yok sayarak kişiyi ancak küfre düşürecek olan konudur. meal beyninle hiçbir yere varamazsın. tefsiri reddetmek fiziği reddetmek gibidir. fizik olmadan, fizik bilginlerinin görüşleri olmadan tartış bakalım taş neden batar tahta neden yüzer? yemedi değil mi?
işte ulemayı da yok sayarsan boş laf etmiş olursun. tefsir bilen varsa eyvallah. bildiğini sanan demiyorum ama.
kendi düşüncesi olmayan veya aklına güvenmeyip de islam alimlerinin dediğinden şaşmayan insanlar ile tartışılmayacak konudur. boşuna yorulduğunla kalırsın.
--spoiler--
mümin kadınlara da söyle: gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. baş örtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunan (köleleri), er k eklerden, kadına ihtiyacı kalmamış (cinsî güçten düşmüş) hizmetçiler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye, ayaklarını yere vurmasınlar. ey müminler! hep birden allah'a tevbe ediniz ki, kurtuluşa eresiniz.
--spoiler--
ilk cümledeki "namus ve iffetlerini esirgesinler" ve sonrasındaki cümlede "zinetlerini teşhir etmesinler" vurgularına bakarsak: kadınların örtünmesi gerektiğini görürüz. tangasıyla sokağa çıkıp "ben teşhir etmiyorum" diyen kadın varsa da inanmayın.
#12909291 numaralı entryde çürütülmüş "yalandır." fakat iddia sahibi bunları görmezden gelerek demagoji yolunu seçmiştir. olur öyle. insan gururuna yediremiyor "haklısın" demeyi. mesela ben haklı olsa "eyvallah kardeş haklısın" derim. ama bazısı diyemez. ciddiye almamak lazım.
