T.C.
BAŞBAKANLIK DiYANET iŞLERi BAŞKANLIĞI
DiN iŞLERi YÜKSEK KURULU BAŞKANLIĞI
Sayı: B.02.1.DiB.0.10/212/
Konu: Tesettür Karar No: 6
Karar Tarihi: 3.2.1993
Din işleri Yüksek Kurulu Kararı
"1. Gerek erkeklerin ve gerekse kadınların gözlerini haramdan korumaları,
2. Kadınların, vücudun el, yüz ve ayakları dışında kalan kısımlarını, aralarında dinen evlilik câiz olan erkekler yanında, vücut hatlarını ve rengini göstermeyecek nitelikte bir elbise (örtü) ile örtmeleri.
3. basortulerini saclarini baslarini boyun ve gerdanlarini iyice ortecek sekilde yakalarinin uzerine salmalari dinimizin kitap sunnet ve islâm âlimlerinin ittifaki ile sâbit olan kesin emridir muslumanlarin bu emirlere uymalari dini bir vecibedir "
yukarıdaki satırlar diyanet'in görüşü.
laiklik:" Devlet ile din işlerinin ayrılığı, devletin, din ve vicdan ozgurlugunun gerceklesmesi bakimindan yansiz olmasi" bu da tdk'nın laiklik tanımı.
Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. (Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zînet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut, kocalarının babalarından yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü'minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!
eski bir sumer gelenegiydi. tapinaklarda kutsal gorevlileri olan kadinlar. bas ortusuyle gezerlerdi sokaklarda. yanliz tapinaklarda sex yaparlardi bu kadinlar ama kutsal sayilirlardi.
ülkemizde, özellikle kırsal yörelerde, kadınlarımızın başlarına bağladıkları * genellikle kenarları oyalı, üstü desenli kumaş parçası. türban olmayan nesne.
guya dini somurenlerin ve siyasete alet yapanlarin cenesinde baslayarak 'turban'a donusturdugu nesnedir.
tabi california'da ayni sekilde baglamis bir insan gorunce saldiracaktim kafasina, ama sonra farkettim: amerika hem laik degil, oyle bisey yapmaya hakkim yok. hem de ozgurlukler ulkesidir, oyle bisey yaparsam donuma kadar tazminat oderim!
artik anlamak gerekli. basortusu 1400 yildir suregelen bir dini gereklilik. son 50 yildir cikagelen birkac din somuren dingil ayni sekilde bir ortunme bicimi kullandi diye komple basortusunu yasaklarsaniz; "aha bak la, kirmizi giymis, kessin gomunist bu serefsiz" diyip insanlari bir renkten, hem de yillardir kullanilan bir renkten dolayi kategorize etmis kafalarla ayni paralelde olur, hic te bir basari saglayamazsiniz. peki nolur? dini somuren o dingiller "bakin, basortusune izin vermiyorlar!!! bizi secin, su kafirlere haddini bildirelim!!!" demeye devam ederler. aferin, hakikaten basarili bir yasakmis.
bas ortusu takmayan kafir olmaz. asil kafir bas ortusu takmanin farz oldugunu kabul etmeyen olur. allah'in(c.c) emrettigi bir seyin aksini soylemek sirke gireceginden, bas ortusu takmanin mantiksiz oldunu soyleyen veya takmanin zorunlulugunu kabul etmeyen insan kafir olur. eger takmiyorsan "allah'im emrettigini biliyorum, farz oldugunu biliyor ve buna inaniyorum ama bazi sartlarin ve nefsimin galebe calmasi sebebiyle takamiyorum, affet yarabbi..." demen gerekir. "hangi cagda yasiyoruz?","bas ortusu takmak farz degildir.", "boyle mantiksiz sey mi olur?" vb. soylemlere girenleri allah affetsin ve bir an once bu tutumlarini degistirsin.
"Ya sadistlik duygularım kabarıyo yaa şu türbanlıları görünceee..!!" Yer Anıtkabir. Allahın bir kadını allahın başka bir kadınına bu sözleri sarf etti.Garip.
dini inançla ilgisi olmayan,kutsal kitapta yer almayan, hazreti peygamberin yaşadığı dönemde kadınların hırsızlıklardan ve uğursuzluklardan takılarını korumaları ve sıcaktan korunmaları için giymelerini tavsiye ettiğidir. bazı zihniyetler insanoğlunun ahlaki ve maddi bakımdan geliştiğini görmediği için üstünde değerli küpe şu bu olsun olmasın bunu modifiye edilmiş ve siyasi emellere bulanmış halleriyle kullanmaya devam etmektelerdir. Bu bünyelerin acilen uyarılması gerekir.
Bu yorum bana ait değildir. Ben islam hakkında bu kadar derin bilgiye sahip değilim; ancak bilgiyi ortaya koyanlar için
(bkz: yaşar nuri öztürk)
(bkz: süleyman ateş) *
(bkz: zekeriya beyaz)
edit:
Bilimi kötüleyemezsiniz. Dogmatik devirleri çoktan aştık.
süleyman ateş'in olaya bakış açısı aşağıda ki gibidir. götümüzden element uydurmayalım. politikaya alet ediliyor diyip politik yaklaşımlarla başka insanların söylediklerini çarpıtmayalım. başkalarından alıntı yapılacaksa buraya tam metinler yazılmalıdır. zekeriya bey ve yaşar nuri bey itibar edeceğim insanlar değildir fakat diyanet işleri başkanlığı yapmış süleyman ateş in sözlerini çarpıtmayınız.
kutsal kitapta yer almayan denmiş buyrun süleyman ateşin yorumu ;
...Bu iki ayette kadının, başını örtmesi emredilmektedir. Ama Müslümanlığın ön koşulu
değildir. Müslümanlığın ön koşulu tevhiddir....
..."Kuran'da baş örtüsü diye bir şey yoktur. Baş örtüsü erkeklerin baskısı sonucu kadınlara dayatılmaktadır. Böyle bir din hükmü olamaz" gibi laflar eden açıkça Kuran'ın buyruğunu reddetmiş ve büyük günaha girmiş olur.
şimdi kuran da yeri var ya da yok, dini sembol ya da değil, kadın kapatmak istiyor sana ne?! şu dünyaya geliyorsun, saç da senin, kafa da senin, o kafanın içindeki akıl da senin. ister beline kadar uzatırsın, ister kazırsın, ister kapatırsın. sıkıldım artık 2007 yılında hala insanları tek doğru varmış gibi yönetme hastalığından. afrika kabilelerinde bile insanlar çırılçıplak dolaşıyorlar. biz onlardan da geriyiz. ama bu geriliğin sebebi de islamiyet.
hem geriliğin sebebi, hem de sonucu< paradoks burda, o yüzden bu mesele çözülemez.
yani, insanların medeni bir şekilde başlarını örtme haklarına ulaşabilmek için, islam üstü bir kültüre erişmemiz ve herkese istediği özgürlüğü vermemiz lazımken, islam tek başına bunu yapmamızı engelleyecek dogmatik fikirler ve yaptırımlarla dolu.
bir kadınla ıssız bir adaya düşsem, ben onun türban takmasına saygı duysam, o da benim mayoyla dolaşmama. olmaz işte, gider adanın öbür tarafında yaşamaya çalışır, namahrem diye. böyle garip şeyler bunlar.
her genç kızın anneleri tarafından çeyiz sandığına konulan bez parçasıydı, şimdi ise siyasetin en önemli bir sorunu oldu. türabnla-baş örtüsü farklı'dır.
hızla siyasallaşan siyasallaştıkça manevi anlamını yitirdiğini düşündüğüm olaydır.bide türban takanların sık sık özgürlükten ve özgürlüklerinin kısıtlandığını dile getirmelerini bir hayli gülerek karşılamaktayım.alevi oldukları için sivasta aydınlar yakılırken,çorum da maraş olaylarında,gazi katliamında sanırım bu "özgürlük" akıllarının uçlarına bile gelmemişti.zaten sivasın nesi meşhur diye sorulduğunda "aydın kebabı" diyen bir zihniyetten ne beklenilebilirki.**
bundan bir kaç yıl öncesine kadar annelerimizin korkmadan, inancını yerine getirmenin huzuruyla saçlarını kapattığı, şimdilerde siyasetin sağ tarafında bulunan bir kısım politiklerin, siyasi simge olarak görülmesine yol açtığı bez parçası.
anadolu'daki kadınlarımızın, analarımızın başını örtmek için kullandıkları yemeni, eşarp gibi örtülere verilen genel ad. tabi bazı siyasi amaç güden insanlar buna türban demişler ancak türbanla ilgisi yoktur. türban arap kültürünün bir ürünü olup islamı yanlış anlayanların islam'a entegre ettiği arap geleneklerinden birisidir. başörtüsü ise amacına uygun olarak, yani dini vecibeyi * yerine getirmek maksadıyla kullanılmaktadır. uzun lafın kısası başörtüsü; ağzındaki salyaları silmeye üşenerek "şeriat şeriat" diye bağıranların bir propaganda haline getirdikleri türbandan farklı ve siyasi amaç gütmeyen bir aksesuardır.
basi ortmek icin ya da saclarin gozukmesini onlemek icin kullanilan bez parcasi. kimine gore sembol, kimine gore din geregi. farkli amac gudenlerin diline pelesenk olmus, kimilerinin basindan ziyade beynini orten, kimilerinin icinden ziyade disini gorerek kisiye yafta yapistirmasina alet edilen kumas.
