esasen hindu felsefesine (hatta dinsel inancı, öğretisine) dayanan metodoloji ve pratik açısından türk insanı ile uzaktan yakından ilgisi olmayan transandantal meditasyoncuların metazori ile matah bir şeymiş gibi sunmaya çalıştığı bir kocakarı tekniğidir. ilkeldir ve dogmatizme dayandığı için risklidir. ender saraç pratisyenken bu tür saçmalıkları adeta bir inanç gibi savunuyordu: sadece nabza bakarak tıbbi geçmişini söyleyebilirim filan. şimdi biraz ünlü olunca sakinleşti. tırıvırı bir mevzudur.
kelime anlamı olarak "ayur" yaşam ve "veda" bilgi, yani "yaşam bilgisi" demektir. amaçları hayatı uzatmak, mükemmel sağlığı yaratmak ve hastalıkları, bozuklukları vücuttan uzaklaştırmaktır.
kolpa bir alternatif tıp yöntemidir. placebo etkisi ve etkisi maksimum aspirin düzeyinde bitkisel zımbırtılarla herşeyi tedavi ettiklerini zannedenlerin uydurmasıdır.
ayurveda dan özellikle yarar gördüğü gözlemlenen rahatsızlıklar şunlar:
solunum sistemi rahatsızlıkları: bronşit, astım, nefes darlıkları öksürük.
sindirim sistemi rahatsızlıkları: hazımsızlık, kabızlık, gaz, kolit, ülser, gastrit, karaciğerin tüm rahatsızlıkları, karaciğer yetmezliği, hepatit.
psikomatik rahatsızlıklar: uykusuzluk, çarpıntı, kolit, iştah düzensizlikleri.
bazı psikiyatrik bozukluklar: sinirlilik, endişe, evham, korku gibi durumlar, fobiler ve depresyon
cilt rahatsızlıkları: sedef, egzama, cilt düzensizlikleri, alerjik cilt rahatsızlıkları, akne, cildin estetik ve kozmetik güzelliği.
immün (bağışıklık) sistemin yetersizlikleri: tüberküloz, aids, kanserin çok erken dönemleri, müzminleşmiş enfeksiyon hastalıkları.
kan ve lenf hastalıkları: kansızlık, lösemi, entoksikasyonlar, ödemler, lenf drenajı.
sinir sistemi hastalıkları: multpl skleroz, nevraljiler, sinir zayıflıkları.
hormonal bozukluklar: guatr, adet düzensizlikleri, kıllanma, meme hastalıkları, iktidarsızlık, menepoz, gecikmiş puberte, cinsel rahatsızlıklar, genelde endokrin bozuklukları.
strese bağlı hastalıklar: yorgunluk, ağrılar, uykusuzluk, migren, iştah düzensizlikleri, cinsel bozukluklar, depresyon, her türlü psikomatik rahatsızlıklar.
kalp ve damar hastalıkları: kroner iskemi, arteriyoskleroz, taşikardi ve ritm bozuklukları, hiper bileşik tansiyon, dolaşım yetmezlikleri.
kulak- burun-boğaz rahatsızlıkları: kronik tonsillit(bademcik), sinüzit, kronik otit(kulak iltihabı), faranjit, burun tıkanıklıkları.
şişmanlık ve zayıflık: beslenmeyle ilgili her türlü bozukluk.
hamilelik dönemi: bu dönemle ilgili, doğru yaşama, beslenme ve özellikle ftusun sağlıklı gelişimini sağlamak.
bebeklik ve çocukluk dönemi hastalıkları: bu dönemde gelişim hızını artırmak ve çocuklar için zararlı, çok sık ilaç kullanımına seçenek getirerek, sağlıklı gelişimi sağlamak.
90 lı yılların başına kadar, batıda, ayurveda tıbbı hakkında çok az kişi birşeyler duymuştu. o tarihlerden sonra dr. deepak chopra, dr. robert svoboda, dr. vasant lad, gibi fizikçiler batının gündemine getirdiler. aslında bu çok eski bir bilimdi. bilginin kaynağına göre, bu tıp 2000 ile 5000 yıl öncesine dayanıyor, ve hindistanda halen uygulanmaktadır. hindistan bu bilimin anavatanıdır. birçok batılı geleneksel çin tıbbını (gçt) ve ona ait bitkisel ilaçlarla, akupunkturu duymuştur. gçt çin için neyse, ayurveda da hindistan için odur. bu gün bile her iki ülkenin birçok hastane, ve kliniğinde,geleneksel tıp, batı (günümüz-allopathic) tıbbıyla birlikte uygulanmaktadır. hindistanda, bir tıp bilimi olarak ayurveda, anatomi, pataloji,kendi tanı sistemleri ve tedavi stratejileri ile, kapsamlı bir eğitim gerektirir. hindistanda bir ayurveda uzmanı olabilmek için,beşbuçuk yıllık bir eğitim programının (ayurveda, tıbbı ve cerrahisi, lisansı) başarıyla tamamlanması gereklidir. ayurveda dünya sağlık örgütünce( who), etkili ve geleneksel bir tıp bilimi olarak kabul edilmiştir. ayurvedanın, üstün ve şık yönü; çok az bir çaba ve çalışmayla, kendi sağlığımızı ve yaşamımızı daha iyi yapacak, bazı basit ve pratik hususları öğrenebilmemizdir. ayurvedadan kendi bünyemizi ve kendi sağlığımızı tanımayı öğrenebiliriz. bu da bize,uygun olan yaşam tarzını ve beslenme biçimini anlamamızı ve dolayısıyla, hangi bitki ve reçetelerin bize beden ve ruh sağlığı yönünden yarar getireceğini bilmemize yardım eder. ayurvedaya göre, her kişinin yapısı değişiktir. bu nedenle, birisine iyi gelen ve ilaç olarak kullanılan bir şey, bir diğeri için zararlı olabilir. ayurveda insanları pratik olarak üç ana tipe ayırır. bu tiplere(veya dosha lara), vata, pitta, ve kapha denir. bunlar, sırayla, hava-boşluk,ateş-su ve su -topraktır. dosha vücuttaki temel psikolojik, biyolojik, kimyasal özellikler grubudur. vata, pitta ve kapha vücudumuzdaki pozitif güç, yaşam enerjisidir ve değişebilirler. artabilirler veya, nadirende olsa, bünyemizde olması gereken seviyenin altına inebilirler(azalabilirler). bu bozulmuş dosha, vücutta veya ruhta, bir dengesizlik oluşturarak, hastalıkların ortaya çıkmasına uygun ortama olanak sağlar. değişmiş olan doshayı tekrar dengeye oturtmanın yolu sağlıklı beslenme, yaşam biçimi ve bitkisel desteklerden geçer. vücudumuzda artmış olan doshayı azaltmak veya pasifize etmek için, bitkisel takviyeler kullanılır. bu nedenle, örneğin, vücudunuzda çok fazla pitta varsa, bu kendini, sıcaklık, kırmızılık ve acılı isilik şeklinde belli eder.
o zaman, siz serinlik veren bitki yada bitki karışımlarını kullanırsınız. böylece pitta azalacak veya pasifize olacaktır. dışarıdan gelen herşey ve ruhsal durumumuz, fizyolojimizi etkileyerek doshalarımızın dengesini yada dengesizliğini yaratır. ayurveda da beslenme bir iaçtır. hastalıklar, beslenme ve bitkilerden yapılan beslenme takviyesi ilaçlarla sağlanır. ayurveda ya göre insansan yapısı, zihin ve beden le bir bütündür. zihnin bedeni, bedenin, zihni ( ruhsal durum ), karşılıklı etkilemesi sözkonusudur. çok hastalıklı bir bedende, berrak bir ruh bulunması çok zordur. sağlam kafa sağlam vücutta bulunur, ata sözümüz, bu gerçeğin çok iyi bir ifadesidir. yine bu nedenle, ayurvedik bitkisel ilaçlar( veya bitkisel takviyeler), bu gerçek gözönüne alınarak hazırlanmıştır, ve binlerce yıllık deneylerden geçmiştir.
