Gavs denince muceddid denince ouvvv ayetullah denince yesss.
Bunlar öyle ibne ve komik ki bu ayetullah denilen şeytan kılıklının yüzü parlasın diye makam aracının içini alüminyum folyoyla kaplar. Komik ibneler sizi.
Çok bilenler yukarıda sayfa numarası vermişler. Daha da açıklayayım tekvini velayet bölümü ilk paragraf sayfa 25.
Biraz önce bu cümlenin şii özellikle de caferi inancına ters düştüğünü, humeyninin böyle sözler sarfetmediğini söyleyenler bu cümleyi gözleriyle gördüklerinde de humeyni islam inancına ters sözler söylemiş diyebilecekler mi? Yoksa taassub ve takiyye son gaz devam mı?
Her peygamber (resul ya da nebi ayrımı olmadan) vahiy sahibidir. Peygamberlik mektupla falan mı bildiriliyor şiiliğe göre.
Allah peygamberine vahiyle risaletini verir ve emir yasakları vahiyle bildirir. Vahiy deyince akla hemen kitap ya da sahifeler gelmesin. Her peygambere vahiy gönderilir bu kitapla da olur kitapsız da.
Ve evet şiiliğe göre allahın vahiy göndermediği zat vahiyle daima ilişkisi olan peygamberlerden üstün oluyor.
iran'DA ŞERiATMI VARMIŞ
muta nikahı denen nikahlı orospuluğun yasal olduğu yermi şeriatmış,
imamları masum gösteren ideolojimi şeriatmış
müslümanların annesi hz aişe validemize iftira atanlarmı şeriatmış
hz ebu bekir,hz ömer efendilerimizi kafirlikle suçlayanlarmı şeriatmış
kur'an ve imam çelişirse kur'an tevil edilir diyenlermi şeriatmış.
ve bunların başı humeynimi şeriatı getirmiş.
şiiliğin sapıklıklarından biri budur. imamın masumiyetiine inanılır. ama nebilerden üstün olduğuna inanıldığını bugün duydum. bu daha büyük sapkınlık. normal bir insan vahiy gelen bir peygamberden nasıl üstün olur.
şimdi birincisi oniki imam'ın imam olduğuna inanıyor musunuz? En önemli nokta bu imamet'e inanmayan birine masumiyet zaten anlatılamaz.
Imamların masum olduğuna inanmayanlar kendi şeyhlerinin kerametlerine şüphesiz inanıyorlar. Zorluğa düştüğünde ya gavs ya şafii demekten geri durmuyorlar. Bin türlü günah işleyen sahabeleri gökteki yıldız yapıyor ve hepsini cennetlik ilan ediyorlar binlerce sahabe hatasız olabiliyor da peygamber'in müjdelediği oniki imam mı hatasız olmuyor?
Halbuki hatasız olmak çok basit bişeydir. Yeterki allah gözünüzdeki perdeyi kaldırsın ki bazı ariflerden bile bu perde kalka biliyor.
Imamet kuranda da geçen bir makamdır. Peygamberlikten de üstündür. Bunun delili bakara 124. Ayettir.
Ve ibrâhîm’i Rabbi kelimelerle imtihan etmişti. Nihayet (imtihan)
tamamlanınca da (Allah şöyle) buyurdu:
“Muhakkak ki Ben, seni insanlara imam
kılacağım.”
bu Ayette zaten peygamber olan hz ibrahim bir sınava çekiliyor ve bir üst makam olan imamet makamına yükseliyor. Siz imamet'e inanmadığınız için burada ne kadar delil getirsek de boşuna olduğunu biliyorum.
Sünni inançta peygamberler hariç kimse masum değildir. Ne imam ne şeyh ne sahabe. Sadece peygamberlerin ismet sıfatı vardır.
Her mevzuyu sahabeye getirmek acizliğinizdir. Tekrar söylüyorum sizin imamları masum ilan edip peygamberlerden üstün tuttuğunuz gibi biz sahabeyi masum ilan etmiyoruz. Günaha düşebilirler. Fark şu ki sahabe kuranı kerimde allah tarafından övülen bir gruptur (tevbe 100).
Hatasız olmak kolay bir şeymiş bir de vay be. Peygamber efendimiz sav in bile allah tarafından ikaz edildiği kuranı kerimde geçer. Şimdi de hatasız olmanın kolay olduğuna mı inanıyorsunuz?
Bakara 124 te allah tealanın ibrahim as ı imam kılması insanlara öncülük etmesidir. Yoksa bakara 30 da allah teala'nın adem as ı yeryüzünde halife olarak yaratmasından yola çıkarak halifelik peygamberlikten üstündür de derdik. Ayetleri saptırmayalım. Bakara 124 ten imamet nübüvvetten üstündür gibi bi mana çıkarılması ilhadi tefsirdir. Haddi aşmaktır.
Delil diye ayet sunduğunuzu sanıyorsunuz bir de. Allah akıl fikir ihsan eylesin. Kuranı kerimdeki allah'ın yüce olması anlamındaki علي (aliy) kelimesini burdan kasıd hz.ali'dir diyenleri de gördük gerçi. Ayet saptırmak sizin işiniz.
bir çok sünni kaynakta peygamberden sonra oniki halife geleceği müjdesi verilmiştir. Kendi kaynaklarınızdan bile bi habersiniz.
madem en üst makam peygamberlik neden hz ıbrahim imam olmak için sınava giriyor? Günümüzde bile insanlar bir üst makama çıkmak için sınavlara giriyor. O ayet çok açık ve Peygamberlikten bir üst makamın imamlık olduğunun da kanıtıdır.
Tevbe 100'den sonra keşke 101'i de oku bence bak orda münafık sahabelerden bahsediliyor.
dediğim gibi imamet makamına inanmayan birine masumiyeti anlatmak çok zordur. Günahsız olmak kul için zordur fakat Allah'ın sevdiği bir kulu günahtan alikoyması kolaydır. sözüm yanlış anlaşılmış.
“Şu açık bir şey ki; Şayet Nebi (s.a.v) imamet emrini Allah’ın kendisine emrettiği şeklin aynısıyla yerine getirseydi, bu konuda tüm gayretlerini sarf etseydi, islam beldelerinde bulunan bütün bu görüş ayrılıkları, buğuzlaşlamar ve savaşlar olmayacak ve oralarda dinin usulüne ve füruuna yönelik ihtilaflar da olmayacaktı.” Keşful esrar s.155
Gayet açık bir şekilde görülüyor ki humeyni peygamber efendimiz sav i allah'ın kendisine emrettiğini tam anlamıyla yerine getirmemekle itham ediyor.
Humeyni'nin ve dolayısıyla şiiliğin islam algısındaki peygamberin tebliğ vazifesi nakıs (eksik).
"O (peygamber ) hevadan (arzusuna göre) konuşmaz." (Necm 3)
"Daimi veya gayri-daimi nikah ile 9 yaşından önce eş ile cima (cinsel ilişkide bulunmak) caiz değildir. Lakin diğer faydalanmalar şehvetle el atmak, sarılmak veya tefhiz etmenin sakıncası yoktur. Hatta emzikteki olsa bile." (Tahir el vesile c.2 s.241)
Humeyni “El-Kur’an / Bab Marifetullah” kitabında "içerisindeki ayetleriyle birlikte Kur’an, zaman içerisinde birçok tahrif eylemlerinden geçerek insanlara ulaşmıştır.” demektedir. “Keşf’ül Esrar” isimli kitabında ise “Sahabe için Kur’an’dan ayet çıkarmak kolay olmuştur. Müslümanların Yahudilere ve Hıristiyanlara yönelttikleri tahrif suçlaması, şüphesiz sahabe üzerinde de sabittir” diyerek islam inancıyla tamamen ters birtakım safsatalar uydurmuştur.
iranın bugün ki hale gelmesinin sebebi. ayrıca ülkemizde arap götü yalayan kadar pers taşağı yalanyan da vardır. şiacılar var bildiğin. mezhepçilik yapmayın lan!
