alternatif fethullah saçmalıkları başlığı altında toplanabilecek ifadelerden biridir.
ateist veya terörist, hangisi daha zararlıdır bilemem ama bildiğim birşey varsa, türkiye'nin arkasından çevirdiği dolaplardan dolayı fethullah, ikisinin toplamının onda birine eşit değildir.
kendisine hoca efendi şeklinde hitap eden uşaklarının sol frame'i kirletme ve zehirleme adına açacağı başlıklardan da sadece biridir. *
insanı gülmekten kırıp geçiren açıklamadır.
öncelikle zaten kavram olarak ateizm ve terörizm kıyaslanamaz.
ateizm inançla alakalıdır, allahın varlığına inanmaktır. vicdanidir, yalnızca insanın kendisini ilgilendirir. ateist olmak insan olmayı, topluma ve hatta insanlığa yararlı olmayı engellemez.
terörizmse siyasi ekonomik vb. amaçlara ulaşmak uğruna şiddet kullanmaktır. suçsuz, günahsız insanları yok yere katletmektir.
ateist bir terörist olabilir, evet. ama bilinen müslüman (bkz: pkk) , hristiyan vb. teröristler de vardır. **
ayrıca her ateiste de terörist diyen bir beyin zaten hastalıklıdır. *
sonuç olarak mantıksız, üstüne üstlük anlamzsız, yani yanlış bir önermedir. *
eski bir türk filmini izlemiş olmanın ardından hani bazen olur ya yorum yapasınız gelir yakaladığınız espriyi gerekli gereksiz kullanmak istersiniz ya feto nun da yorum yapası gelmiş ve bence olay şüle olmuş:
türk filminden gelen ses: 2 bardak su 1 dilim ekmek, 2 ekmek 1 biftek, bıtbıt, vıkvık, çıkçık..
fetonun içinden gelen ses: aha! adama bak nası önlüyo israfı lan.. ne karizma cümle o.. kullanmak lazım bunu bi yerde ama nerde?? nerdeee? (düşünüyo..)
tam bu esnada yanına bi mürid geliyor..
mürid: hocam bende namazdan geldim şimdi gelirken terör olaylarını konuşş...
feto: terörist=ateist!
mürid: (&??$$$///%'^%/&??)
fetonun içinden gelen ses: oldu mu? oldu lan.. e bu niye bişi demiyo? ha anladımmmm.. salak bunnnar be ben bunu başkasına söyleyim.. oldu oldu.. oldu allahın izniyle..
insanları inançlarına göre değerlendiren birinin gereksiz sözleri. bu görüşe göre; dağa çıkıp büyük devletlere aman dedirten bütün teroristler ateisttir. el kaide de zaten adam öldürürken keyfine öldürüyor. orada allah demiyor. *
'ateistle teröristin aynı olması' diye birşey yoktur. 'ateistle teröristi aynı zanneden cahil ve bunak insanlar' vardır. çocukların erişemeyecekleri yerlere konmalıdır.
bana gorede bu fetos takimi teroristlerden bin kat daha tehliklilerdir. once dagdaki teroristleri temizleyecegimize bunlari temizlemek bin kat daha mantikli bana gore.
belli bir kesim müslümanın terörist olması bu tezi çürütmez. adam "müslümanlar terörist olmaz" dememiş. bir teröristle -müslüman, hristiyan, yahudi fark etmez- bir ateist aynı değerdedir demiş. beyniniz çalışmıyor mütemadiyen.
kisa ve öz olarak 'fethullah sen beni güldürdün allah da seni güldürsün' denilip gecilmesi gereken pek öyle fazla kurcalanıp standart kapişmalarin yapilmasina gerek olmayan söz öbeği.
fethullah gulen'in çok tepki çeken bu sözlerinden sonra kendisiyle yapılan röportaj:
Zaman Gazetesi'ndeki röportajda söylediklerinizin önemli bir bölümüne herhangi bir itiraz gelmedi. Fakat özellikle ateistlerle ilgili bölüm tartışmalara sebep oldu. Bunu nasıl değerlendiriyorsunuz?
Röportaja dikkatlice bakılınca görülecektir ki, orada ifade edilmek istenen husus insan öldürmenin çok büyük bir cinayet olduğudur. Ve münhasıran, bu görüşü takviye için ibni Abbas'ın insan öldürenler hakkındaki herkesten farklı rey ve ictihadına yer verilmiştir. ibni Abbas, insan öldüren birinin cehennemde ebedi kalacağını söylüyor. Cehennemde ebedi kalmayı da Kuran-ı Kerim değişik yerlerde müşrik ve kafirlere tahsis ediyor. Röportajda, 'insan öldürenle, káfir aynı şeye maruz kalıyor' denmekle, her iki grubun 'ortak bir yönü', ahiret itibarıyla máruz kalacakları ceza ifade ediliyor. Düz bir mantıkla 'insan öldürenle káfir aynıdır' denmiyor. Uhrevi ceza açısından 'máruz kalacakları hál' aynıdır, deniliyor ki burada bir benzerlik, ortaklık yönü ön plana çıkarılıyor. Dolayısıyla, tamamen uhrevi bir cezadan ibaret olan cehenneme girme mevzuunda Allah'ı kabul etmeyenlerle, haksız yere insanları öldürenlerin aynı olduğunu söylemek, ateistlerin töreristlerle eşdeğer olduğunu söylemek değildir. Burada, 'kafir' ile inancı ne olursa 'kátil', 'cehenneme müstahák olma' yönüyle 'ortak' bir özelliğe sahiptir deniliyor ki bu ibn-i Abbas'ın yorumudur. O röportaj içinde açık ya da kapalı, ehl-i kitap veya başkalarının kafir olduğunu ve onlara cihad açmak gerektiğini ima eden, 'Bizim gibi düşünmeyenlerin canı cehenneme' manasına gelebilecek en küçük bir ifade yoktur. Ateislerle alakalı söylenen sözle bunlar kasdedilmemiştir; maalesef, oradaki ifade çarpıtılarak başka manalara çekilmiştir.
KAVGASIZ DÜNYA ARAYIŞI
Teröristlerle ateisleri aynı kefede mi görüyorsunuz?
Az önceki sözlerimden de anlaşılacağı gibi, röportajda teröristlerle ateistler aynı kefede mütalaa edilmiyor. Sadece, haksız yere adam öldürmenin ne büyük bir cinayet olduğunu ifade sadedinde ibni Abbas'ın katillerle Allah'ı inkar edenleri bir mütaala edişi meseleyi pekiştirme adına zikrediliyor. Nitekim biz de, yıllardır bu anlayışa bağlı yaşadık; sürekli, herkesi kendi konumunda kabul etmek gerektiğini vurguladık ve kim olursa olsun, inancı ne olursa olsun 'mutlu yarınlar için el ele' dedik ve kavgasız bir dünya arayışında olduk. insani değerler açısından, teröristle ateisti hiçbir zaman aynı kefede görmedik. Üzülenler olmuşsa ben de üzülürüm.
'ATEiST'Li AYET YOK
Kuran'da ateislerle ilgili hüküm yok iddialarına ne diyorsunuz?
Lugatlara ve felsefe sözlüklerine göre, ateizm, teizmin temel iddialarını kabul etmeme, Yaratıcı'nın varlığını reddetme manasına geliyor. Ateist ise bir Yaratıcı'nın yokluğunu savunan doktrini kabullenen kişiye deniyor. içinde ateist kelimesinin geçtiği ayet olduğunu iddia eden yok zaten. Fakat Kuran'da kafirler ve kafirlerin akibetleriyle alakalı yüzlerce ayet vardır.
Görüştüğünüz insanlar arasında ateistler de var. Onlardan bir tepki aldınız mı?
Hayatım boyunca herkese karşı yakın olmaya çalıştım. Görüştüğüm insanların inanç ve kanaatlerini hiçbir zaman irdelemedim, irdelemeyi de insani değerlere karşı saygısızlık sayıyorum. Görüştüklerim arasında ateistler de olmuş olabilir, onlara da farklı davranmamışımdır. Böyleleri varsa, ihtimal, röportajdaki ifadeyi doğru anladıklarından ve beni de düşüncelerimi de tanıdıklarından tepki göstermediler. Tepki göstermeleri için de herhangi bir sebep sözkonusu değildi zaten. Hayatım boyunca her insana ayrı bir álem ve ayrı bir sanat eseri olarak baktım. Global bir köy halini alan dünyamızda diyaloğun mecburi bir süreç olduğu ve insanların mutlaka birbirleriyle yardımlaşma yolları aramaları gerektiği kanaatine vardım. Bana göre, iyilik, güzellik, doğruluk ve fazilet, dünyanın esas mayasıdır. Ne olursa olsun, dünya er geç kayıp bu çizgiye gelecektir.
HEP BARIŞTAN YANA OLDUM
Aleyhinizde yazılanlardan sonra sevenleriniz tarafından değişik kimselere karşı nezaket sınırlarını aşan, hatta tehditlere varan telefonlar edildiği ve e-mailler gönderildiği iddia edildi.
Bazı kimselerin sevenlerimiz tarafından tehdit edildiği iddiasına inanmam mümkün değil. Böyle bir şey, olsa olsa toplumun değişik kesimlerini karşı karşıya getirmek için mücadele eden bir kısım provakatörlerin işi olabilir. Beni sevenler veya şahsıma saygısı olanlar bilirler ki, ülkemizde anarşinin kol gezdiği bir dönemde bile ben hep sükûnet çağrısında bulundum. Hatta ölüm tehdidi aldığım bir vaazın akabinde cami kürsüsünden şöyle seslendim: 'Şu arkadaşınıza suikastte bulunsalar ve canına kıysalar bile, eğer cesedimi bir tarafa atıp 'her şeye rağmen asayiş, sükunet ve sevgi' demezseniz; -varsa- hakkımı helál etmiyorum. Ne olursa olsun siz müminler, sevginin ve emniyetin temsilcileri olmalı ve hep kendi áli karakterinizin gereğini sergilemelisiniz.' Böyle demeye devam ediyorum.
Kuran okunmasının engellendiği, bunun yerine Nur risalelerinin okunması istendiği iddia edildi. Doğru mu bu?
Neşredilen onca meselede ilmi ve makul mütalaalar ortaya konacağına, 'Kuran okumuyor, risale ve cevşen okuyorlar' gibi röportajda sözkonusu edilmeyen hususların karıştırılması-Allah biliyor- hiçbir aslı esası olmayan ve defalarca tekzib edilen tarikat, şeyh, mürid iddia ve ifadelerinin karalama maksadıyla ortaya atılması ve yaralayıcı bir üslup kullanılması hem nezaket kurallarına aykırı, hem ehl-i ilme yakışmayacak bir üsluptur ve bunu ben de başka ehl-i insaf da anlamakta zorlanırız. Pek çok insan, iman hakikatleri adına yararlı olduğuna inanarak Nurları okumuşlardır/okuyorlardır.
Üzülenler olmuşsa ben de üzülürüm
insani değerler açısından teröristlerle ateistleri aynı kefede görmedik. Üzülenler olmuş ise ben de üzülürüm.
Hayatım boyunca herkese karşı yakın olmaya çalıştım. Görüştüğüm insanların inanç ve kanaatlerini hiçbir zaman irdelemedim; irdelemeyi de insani değerlere karşı saygısızlık sayıyorum.
Kuran'ın yerine hiçbir düşünce ikame olmaz
Röportajda açık ya da kapalı, 'Bizim gibi düşünmeyenlerin canı cehenneme' manasında en küçük bir ifade yoktur.
inananlardan hiç kimse Kuran'ın yerine sünnet de dahil hiçbir kimsenin beyan ve düşüncesini ikame etmeyi düşünmemiştir.
Aslı esası olmayan ve defalarca tekzip edilen tarikat, şeyh, mürit iddia ve ifadelerinin karalama maksadıyla ortaya atılması ve yaralayıcı bir üslup kullanılması nezaket kurallarına aykırıdır. Hem de ilim ehline yakışmaz.
Her şeye rağmen sükunet ve sevgi
Ölüm tehdidi aldığım bir vaazın akabinde cami kürsüsünden şöyle seslendim: Şu arkadaşınıza suikastte bulunsalar ve canına kıysalar bile, eğer cesedimi bir tarafa atıp 'herşeye rağmen asayiş, sükunet ve sevgi' demezseniz; -varsa- hakkımı helál etmiyorum.
Röportajda açık ya da kapalı, ehl-i kitap veya başkalarının kafir olduğunu ve onlara cihad açmak gerektiğini ima eden en küçük bir ifade yoktur. Ateislerle alakalı söylenen sözle bunlar kasdedilmemiştir; maalesef, ifade çarpıtılarak başka manaya çekildi
jihad timi, allahin askerleri ve bu cesit, inanclarini "zorla" kabul ettirmek icin toplanip farkli inanc veya felsefe sahibi kisilere/toplumlara karsi katliam yaratanlar barisci ise, dogru bir onermedir. *
