kemalist ifadesi kurtuluş savaşı başlarında ingilizlerce ortaya atılmış bir terimdir.türkçesi kemalci demektir. osmanlıda ise milliciler denirdi.elin ingilizi milli filan anlamaz ankarada bir hareket var kendilerine karşı bir hareket başlarındaki adam mustafa kemal.e haliyle o harekete kemalciler diyecek.
devamında cumhuriyet ve peşisıra gelen devrimlerle birlikte batı haliyle türkiyede neler oluyor diye bakmıştır.ilk söylemler türk mucizesi şeklindedir.daha sonra detaylı incelemeler neticesinde bir çok bilim insanı akademisyen 2 genel görüşte toplanmışlardır.bir görüş mustafa kemal'in yaptıklarının bir özgün sosyalist devrim olduğudur diğer görüş ise bunun tam olarak sosyalizm de olmadığı bunun şahsına münhasır bir devrim olduğu düşüncesinde hareketle buna kemalizm demişlerdir.
haliyle o millici hareket bazı batılı bilim insanlarınca bir ideoloji olarak sunulmuştur.
bugün atatürkçülük olarak ifade edilen tanım kemalistliğin türkçeye çevrilmesi gibidir bir yerde.çevirirken soyadı kullanılmıştır mustafa kemal atatürk'ün zira kemalciye göre atatürkçü daha güzel bir tanımlamadır.hem soyad dururken isim olmaz haliyle.
özetle atatürkçülük ve kemalizm aynı kapıya çıkar ve asla bir ideloji değildir.zira hiçbir modern ideolojiyle çelişmez çünkü ideolojinin ötesinde bir düşünce sistemidir.
çünkü ideolojilerin kendi içinde dogmaları vardır.atatürkçülük yada kemalizm dogmalara karşıdır.devrimcilik ilkesini boşu boşuna koymadı mustafa kemal.
örneğin devletçilik ilkesi.
derki Ülkenin genel ekonomik faaliyetlerinin düzenlerken özel sektörün girmek istemediği veya yetersiz kaldığı ya da ulusal çıkarların gerekli kıldığı alanlara devlet girmelidir.
buradan bir sosyalistte, bir sosyal demokratta bir liberal de kendine pay çıkartabilir.zira bir sosyalist ulusal çıkarlar gereği ekonomide tamamen devletçi bir yaklaşımı da benimser pekala.
atatürk ilke ve devrimlerinin bir liberal içinde bir sosyalist içinde çelişen bir yanı yoktur.çünkü atatürk ısrarla devrimlerini bir idelojik temele oturtmamıştır.bundan kaçınmıştır çünkü gelecek kuşakları dogmalara bağlamak istemememiştir.dünya değişiyor şartlar değişiyor bugünün doğrusu 20 sene sonra çağdışı olabiliyor.
o yüzden insan hangi ideolojiye inanırsa inansın biraz kafası çalışıyorsa ve çağdaş, bilimin peşinden giden fikri hür vicdanı ve irfanı hür özgürlüğüne ülkesinin bağımsızlığına düşkün bir birey ise atatürkçü veya kemalist düşünce sistemini içselleştirir.1923-38 arası yapılan devrimlerin özünü iyi kavrar ve helede bugün ülkenin adeta müstemleke gibi oluşunu, gericiliğin örgütlü hale geldiğini gördükten sonra o 23-38 arası felsefenin türkiyenin kurtuluşu olduğunu idrak eder.
