atatürk' ün hacca gittiği gerçeği, oruç tutuğu gerçeği, namaz kıldığı gerçeği. eğer gerçekte atatürk' ün dindar olduğu gerçeği bilinseydi yada dini bir şüphe oluşturacak bir algı olmasaydı. her şeyi kanıt gibi sunmaya bu kadar çaba göstermeye gerek kalmazdı. ayrıca atatürk' e müslüman değil diyenler ya ateistler yada aşırı dindarlardır bu ülkede. nesnel bakıldığında ateist diyemesek de dinle bir ilgisi görünmüyor. deist ve ateist arasında bir ayrımı dış şekilcilikten yapmak çok zor. ama dine karşı olduğu belli oluyor. deist mi ateist mi orasının pek bilinebileceğini anlamak şekil üzerinden zor.
(bkz: aman recep duymasın) şimdiden "Seccadelerimizeeee ayaklarıyla bastılaarrrr!!" Seslerini duyabiliyorum..
Ohal (bkz: ohal) ilan etmeyi gerektirmeyecek hadisedir. Bunlara kafa yoracak insanlar önce ışidden götümüzü(henüz sikilmeden) nasıl kurtaracaz ona kafa yorsun. Ayrıca bu kadar olay içinde derdini sikeyim.
nasıl bakarsan öyle görürsün.
zira ben burada ulu önderi; bi imansız, dinsiz, 'ay şu seccadeyi getirin üzerine basayımda bi poz vereyim' edasında görmüyorum.
tabiiki bunu böyle gören şahıslarda yok değil maalesef..
ki; seccademi değilmi oda belirsiz..
var sayalım ki seccade; keşke herkes seccade üzerinde resim çekilse de yıllar sonra bile ezanların dinlenebilmesini, türklüğün islamiyetin özgürce yasanmasını sağlasa; vatan kurtarabilse..
kilimin üzerinde de namaz kılınabilir, doğrudur. namaz kıllıdığın her yer, çimenler, halılar, kartonlar... vs. seccaden olur. ama bu, bunlara basmanın günah olduğu anlamına gelmez.
ayrıca, seccade dediğimiz olay bir kutsal varlık değildir. sadece temiz olduğunu düşündüğün ve namaz kılarken kullandığın bir araçtır.
gel gelelim seccadenin üzerine basmış olsun, ki ben biraz hayal gücümü kullanarak o zamanki namaz kılanları illüminati üyesi yaparım çünkü kilim üzerindeki tamgalar üçgen motifli, fotoğrafa dikkat ettiğiniz zaman bir fotoğraf stüdyosu olabileceği ihtimali var. öyleyse suç fotoğrafçının. niye yere seccade serdin? he, "namaz kılarken çek pampa!" kültürü o zaman başlamışsa bir şey diyemeyeceğim. fotoğrafçı seccadeyi kaldırmayı unutmuştur.
hadi, biraz daha hayal gücümüzü kullanalım. bu gerçek mustafa kemal, ve gerçek mustafa kemal'in son fotoğrafı. bu fotoğraftan sonra kendisi öldürülüyor ve yüz nakli yapılarak yerine bir yahudi geçiyordu. sürekli gülüyordu hatta. gülünecek ne varsa?! neyse, gerçek mustafa kemal namazını kılmış bir şekilde seccadesinden kalkarken fotoğrafçı cemal ışıksel aniden odaya girmiş ve fotoğraf çekmiştir. bu duruma bir an şaşıran gerçek mustafa kemal elindeki tesbih gözükmesin diye ellerini hemen arkasında birleştirmiş ve tesbihi saklamıştır. e, seccade de kilime benziyor. kimse bu durumdan bir sonuç çıkartamaz.
son olarak, mustafa armağan üstadınıza hatırlatın, "kamal" değil "kemal" olacak. tıpkı "makina" yerine "makine" olacağı gibi. iki kelime de bir dönem kullanıldı, osmanlıca dil kuralına uysun diye. ama, daha sonra bu düzeltilerek son şeklini almıştır. bir edebiyatçı olarak bunu biliyor olması lazımdır. -beni engellediği için ben söyleyemiyorum. oysa o bir üstadken (?!) ben sadece bir tarih öğrencisiydim.
not: birazcık çocukluk anılarınızı yoklayın. ya sizin ya da komşunuzun evinde illaki bu kilimden vardır ve illaki üzerinde oyun oynamışsınızdır.
ne yapmasini bekliyordunuz ulu önder ataturkun. durun bi saniye ayakkabilarimi cikarim demesini mi oglum o adamin yerinde siz olsaydiniz camiye bile gitmezdiniz. egonuzu sktiklerim hersey de bir acik aramayin. unutmayin ki onun sayesinde suan ananiz ve babaniz sizi rahat bir kosede yapti. kodumun vesveseleri
Bu konuda birkaç önerge verilebilecek pozdur.
1.si, aynadan çekilen fotoğraflarla çok kolay oynandığına şahit olmuştum.
2.si, sana küçük bir tavsiye, atatürk'ü karalamak için yarattığın fırsatı -iğrenç göbek adlı şahıs- kitap okumaya, bilim öğrenmeye, yalakalık yapmamaya harcarsan belki o küçük kafan doğru şeylere çalışmaya başlar.
seccadenin sadece imanlı insanlar için manevi bir değeri vardır. hoş oda abartılmamalıdır tabi. ama özellikle namaz ibadetini yerine getirmeye çalışan bir insan için namazla değerli bir eşyadır. manevi olan bir değerden bahsediyorum.
namazlaya basmak günah değildir. üzerinde fotoğraf çektirmek hiç günah değildir. sadece değerlere aykırıdır.
çoğunluk için değerli olan, el üstünde tutulan, hele de allah'ın huzuruna durulan bir eşyanın üzerinde ayakkabı ile fotoğraf çektirilmesi tabiki doğru bir davranış olamaz.
olsa olsa inananların değerlerine saygısızlık, küstahlık, onlarla dalga geçme, aşağılama olabilir ki fotodan gözükende odur zaten.
çok abartmamak lazım.
nihayetinde imanla uzaktan yakından alakası olmayan bir insan üzerinde duran.
onun için sadece bir bez parçası.
Namaz kılarken üzerine basılan seccadeye başka bir zaman basıldığı diye ortalığı ayağa kaldıran ama ayetlerle dalga geçenleri omuzlarında taşıyan akit lerin yeni malzemesidir. Seçim de yakın ya vurun ..mk.
