Hangi din kardeşliği. Filistinde 2 grup vari el fetih ve hamas. Haması destekleyen demokratik bir şekilde başa gelmiş el fetihi desteklemez durumda oluyor. Neyin dini neyin kardeşliği.
din kardeşliği diye birşey olmadığını dinin sadece tanrı ile insan arasındaki bağı oluşturduğunu.araplar defalarca bize göstermiştir.buda onlardan biri.
arapların dini ne kadar bildiklerinin uyguladıklarının göstergesidir. "şeriatı milletini sömürmek için mi yoksa allah için mi uyguluyor bu adamlar?" sorusuna açık cevaptır. ne oldu canlarım, yoksa petrol geliriniz mi düşecek?
biz, tıpkı sömürülen milletler gibi hareket etmeyi boynumuza borç bilen bir toplumuz. bize sürekli yamuk yapan birilerine, bizim menfaitimiz ve iyiliğimiz dışında çalışan ülkelere saygı duyar onların peşinden ayrılmayız. amerika bizi her fırsatta aşağılar, hükümetlerimiz ve dış politikamız amerikan yandaşıdır. araplar bizi düşman olarak görür, bizim din bezirganları arapların otel odalarına yaltaklığa giderler.
bunun temel nedeni, ülkenin çok uzun süredir kendini zengin etmekten başka hiç bir meşgalesi bulunmayan, hırsız ve üçkağıtcı yöneticilerin sürekli ülkenin yönetimini üstlenmiş olmalarıdır. kendi ağalıklarını, beyliklerini, servetlerini savunan insanlar için yönettikleri yalnızca kendi servetinin garantisidir.
doğal olarak halkın çıkarlarından çok kendi çıkarlarını koruyan yöneticiler, dış politikada başarısızlıkları başarı gibi göstermeye çabalarız.
dinler yönetimsel araçlardır. din kardeşliği ise tam bir çıkar ortaklığıdır. araplar ,le çıkarları örtüşen hırsızlar elbette onları kardeş ilan edeceklerdir. bu yarın bir yahudi ya da hindu olabilir.
gramer yönünden değerlendirilince mânası belirgin olmayan bir ifade.
ama olumsuz anlam belirtmek için kullanılan bir deyim olarak alırsak ifadeyi mükemmel bir felsefi içeriğe ulaşıyoruz tabi.
yani, arapların hep bizim o peygamberâne ulvi duygularımızı din kardeşliği ile sömürdüğü şeklindeki cumhuriyet dönemi mitine dayanan müthiş bir içeriğe ulaşıyoruz. ve hatta araplar dediğin de tıpkı amerika ve avrupa birliği gibi içinde istisna ve aksi fikir barındırmayan yekvücut bir varlık olduğu için çok haklı olan bir çay öncesi tespiti bu.
