Başlangıçta sadece kaos denen kara madde vardı, uzay tozu yani. Çok yoğun haldeyken anti madde çarptı ve büyük patlama denen olayla birlikte zincirleme reaksiyon sonucu evren oluştu. Gerisi büyük ikramiye. Bir gezegende su vardı, elektrik vardı, ve bunların reaksiyonuyla suda tek hucreli canlı oluştu, balıga vb derken insana dönüştü. inanılır gibi değil, diyorsan üç yüz milyon spermden biriydin ve sana dönüştün, demekki olabiliyor.
Allah bir fikirdir, açıklayamadığın şeylerde ona yorarsın. Bu yuzden din, bilimi sevmez. Din cahili sever. Allahtan korkacaksın, annadikos.
birinci boyut doğrudur. ikinci boyut düzlemdir. üçüncü boyut maddedir dördüncü boyut zamandır. beşinci boyut yaratmaktır. nasıl ki bir düzlem dokunma hissinden haberdar olmuyorsa, bir madde zamandan haberdar olmuyorsa, bir insan da yoktan var etmekten haberdar olmaz.
ekleme: yoktan var etmekten sadece allah haberdardır.
başlangıç ve son kavramları yaratılmışlar içindir. Allah ezeli ve ebedidir. Varlığının başlangıcı ve sonu yoktur.
allah mekan kavramından uzaktır. yani bizim gibi boyutlarla sınrılı değildir. dolayısı ile bizim yaşadığımız 3 boyutlu evrenin yaradılışını açıklayan big bang kavramı yada uzayın büyüklüğü onun hakkında fikir vermez. çünkü bunlar onun eseridir.
ihlas suresinde;
"De ki: O Allah'dır, Ehad’dir. (O) Allah'tır, Samed'dir. Doğurmadığı gibi, doğmamıştır da. Hiçbir şey O'nun dengi (ve benzeri) değildir."
diğer yandan allah'ı tanıma ve varlığını anlama noktasında faydası olur.
Risale-i Nur da Yirmi ikinci Söz ve Otuzuncu Lem’a ya bakabilirsiniz.
bakmazsanız da keyfiniz bilir.
ilgili başka kaynak biliyorsanız benimle paylaşırsanız sevinirim.
düşünü ki siz duvar ustasısınız tuğla ile çok iyi duvar örüyorsunuz. Birisi gelse size çok iyi duvar örüyorsunuz sizi kim ördü diye sorsa doğru bir şey olur mu? Olmaz, çünkü siz duvar ile örülmediniz.
kim yarattı sorusu Allah için sorulacak bir soru değildir.
ihlas Suresi Anlamı
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle.
1- De ki; O Allah bir tektir.
2- Allah eksiksiz, sameddir (Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir).
3- Doğurmadı ve doğurulmadı
4- O 'na bir denk de olmadı.
evren yoktan varolamayacak kadar mükemmelse..
tanrı da her şeyden mükemmel ve evrenden katlarca kusursuz ise..
şu basit evren bile yoktan varolamayacak kadar mükemmeldir diyen kardeşim, tanrı nasıl doğuran ve doğrulmayan olabilir?
