Allah; inanan ve inanmayan tüm kullarına dilediği rızkı ve mülkü veren, onları birbirleri ile sınayan, Yeri göğü ikisinin arasındakileri yaratan ve yarattıklarına birer görev veren ağaca meyve vermesi vb olaylar gibi, Yarattığı 2 yaratığa (icin ve insana) da nefsi verendir.
Tek boynuzlu at yoksa tek boynuzlu at ne? türevinden örnekleri olan soru. Daha mantıklı bir şekilde Yani insan zihinde varolmayan bir kavramı veya gerçekliği üretebilir mi demek tartışmaya bir değer katabilir.
Nasıl insan zihinde olan ve dış gerçekliğe sahip boynuz ve at fikrini birleştirip olmayan bir canlıyı elde edebiliyorsa aynı şekilde doğaüstü olayları da olağanüstü bir yaratıcı ortaya koyarak zihninde fikirleştirebilmiştir insan. insan çevresindeki düzene bakarak tanrı’yı, bunu hiçbir insan veya bilinen varlık yapamaz o halde evreni, her şeye yön vereni olmayan bir varlık yapmıştır. Bu varlık görülmeyen ve bilinmeyen bir varlıktır diyerek yaratmıştır ve çıkmaza girdiği her durum/olayı bu varlığa atfederek cevaplamıştır. Bunu dış gerçeklik ve zihin aracılığı ile yapmıştır. Yani insan olmayan bir şeyi düşüncede yaratabilir ve bunu kavramlaştırabilir.
Mükemmellik görecelidir. hiç kimseyi tek bir mükemmellik fikrine getiremezsiniz. Geçeklik, hakikat değişken olamayacağına göre mükemmel olan şey Tanrıdır ve bu fikri zihnimize o mu koymuştur? Mükemmel olmayan bir şey yoksa mükemmellik kavramı zihnimde nasıl olabilir? Mükemmellik gerçek bir yargı mıdır? Hayır değildir. hakiki mükemmellik yoktur. mükemmellik insanın türettiği herkesin kendine ait, subjektif bir kavramdıdır. Herkes için tekil mükemmellikler vardır. Mükemmelliğin asıl kaynağı salt öznedir yaratıcı değil. Bilginin hakiki ve nihai olması için tümel uzlaşıma ihtiyaç yoktur. Bilgi inançtır. inanılan bilgi doğrudur. Bu bağlamda tanrı hem vardır hem de yoktur.
Yani rüzgar üşüyen için soğuk üşümeyen için soğuk değildir. Aşın bu problemleri artık.
