ateistler böyle sorular sormaz. sorar diyen de biryerlerinden uyduru. o zaten tanrıya veyahutta dinlere inanmadığı için böyle bir düşünce içine girmez bile. boş muhabbete gerek yok.
olaya matematiksel olarak bakarsak bu bir limit problemidir.
tanrının gücü / taşın ağırlığı.
tanrının gücü sınırsızdır. dilediği herşeyi yaratabilecek kadar. yani her an kendi gücünü arttırabilir. bu yüzden tanrının gücü sonsuza gider.
aynı zamanda tanrının gücü ile taşın ağırlığı da doğru orantılıdır. ne kadar güçlü bir tanrı varsa o kadar ağır bir taş olacaktır. yani taşın da ağırlığı sonsuza gidecek, burda ne l'hopital ne de bir başka kural kullanılabilecektir.
sonsuz / sonsuz
sonuçta en önemli kısıma geliyoruz. gerçek sorumuzun olduğu kısma. eğer ikisi de sonsuza gidiyorsa, hangisi daha hızlı? tanrının gücü mü yoksa taşın ağırlığı mı?
basitçe bakarsak taşın ağırlığının daha hızlı olması imkansız değil mi? yaratan bir güç uygulamadıktan sonra nasıl taş yaratılabilir? taş nasıl ağırlaşabilir. tanrının gücü her an önde olmalı ki mantıksal bir yanlışlık olmasın.
bu yüzden matematiksel olarak yaratamaz. yani yaratacağı her taşı kaldırır.
önce kaldıramayacağı taşı, sonra o taşı kaldırabileceği kudreti yaratır diyerekten saçma bir cevap verilebilitesi yüksek, dinden imandan uzak soru. summe hasa.
saçmalığın daniskası olan cümleciktir. zira -ebilmek bir yetenek/kabiliyet/yeti göstergesidir. allah'a inanan kişi zaten onun sonsuz gücüne de inanmış demektir. dolayısıyla allah' ın kaldırmayacağı taş belki olabilir ancak kaldır-amayacağı taş olamaz. bu soruyu yönelten kişiye önce türkçe bilgisi verilmeli (kaldırmak ve kaldırabilmek /kaldırmamak ve kaldıramamak arasındaki anlam farkı) ve hemen ardından da yazmış olduğum açıklama yapılmalıdır. akabininde böyle saçma sorular yönelten kişiyle muhattap olmamak yaratıcı bir çözüm olabilir. *
inancın boyutu, türü ve derinliği göreceli olarak algılanmadığında paradoks sorulara güzel bir örnek teşkil eder. paradoks soruları cevaplamanın en güzel yolu paradoks cevaplardır. bu örnek için de düşünülmüş güzel bir paradoks cevap var tabiiki;
- hey jack... şu tanrı!?
- evet edward, ne olmuş ona?
- her şeyi yapabilecek kadar güçlüdür değil mi ha dostum?
- evet ahbap...
- ve her şeyi yaratabilir ha?
- hey neyin var senin adamım!?
- sadece merak ediyorum lanet olsun, sence tanrı kaldıramayacağı bir kaya yaratabilir mi?
- hadi dostuum.. tabii ki yaratabilir!
- peki sonra?
- sonra da kaldırır!
- waow.. fuck you adamım sen goddamn akıllı bir pisliksin ha?
- ya bi siktir git orçun sen iyice sapıttın!
bu soruya muhattap olanlar müslüman kardeşlerim için şu ayeti belirttmek isterim;
"O halde, siz niçin münafıklar hakkında iki gruba ayrılıyorsunuz? Allah onları kazandıkları günah yüzünden terslerine döndürdüğü halde Allah'ın saptırdığını yola getirmek mi istiyorsunuz? Allah kimi saptırırsa, sen onun için bir çıkış yolu bulamazsın."
(nisa 88) kuran ı kerim
Aslında ciddi bir sorudur; mutlaklık kategorisine içsel olan kifayetsizliğe işaret eder. Mutlak olan, herşeyi kifayetsiz kılabilme yetisine sahip olmalıdır. Yani mutlak olan her şeye hakim olmalı, her şeyi kısıtlayabilmelidir. Ancak aynı zamanda, kendisi kısıtlanamaz olmalıdır. Dolayısıyla mutlak olanın gücünün sınırı yine kendisi olmakta, ve kendi kendisini sınırladığından da, mutlaklığı hep eksik kalmakta, ertelenmektedir. (bkz. yapı-söküm) Tabii bu içsel eksiklik, aslında varoluşun bir koşuludur. Varolmak, içinde yok olmayı, mutlaklık içinde kifayetsizliği barındırır. (bkz. diyalektik)
Soru anlamlı olmasına anlamlıdır da, bu soruyla (ve sadece bu soruyla) tanrı inancına karşı çıkabileceğini düşünmek pek gerçekçi değildir. Kaldı ki, tanrı inancı mutlaklığı da gerektirmeyebilir. Örneğin Yunan mitolojisinde, Zeus da dahil olmak üzere, hiç bir tanrı mutlak bir güce sahip değildir. Onun yerine, bu gibi soruları, varolmanın doğasını araştırırken kullanılabilecek araçlar olarak görmek daha doğrudur.
bunun yanında "tanrı bizden daha üstün, biz onu kendi mantığımızla anlayamayız" argümanının tehlikesini de belirtmek isterim: bu argüman, tanrıyı mantığın alanından çekmekte, tanrıyı, hikmetinden sual olunmaz kılmaktadır. Ancak böyle bir tanrı anlayışı çerçevesinde yorumlanan herhangi bir din, kitlesel katliamlara, soykırımlara, ahlaksızlığın ve mantıksızlığın dibine vurmaya müsaittir. Ne de olsa inananları, inançlarını kendi akıllarıyla yargılamayı reddedeceklerdir. Tehlikelidir, zannımca kaçınılmalıdır...
Kifayeti sınırısız kabul edilen bir güce karşı kaldıramamak derken sınır getirerek kendi içinde mantıksızlığa düşen dayanaksız soru. Zira sınır getiriseniz sınırsızlığı red etmiş olursunuz ve neticede sorudaki muhatap var güç artık tanrı değildir.
Seni benden başka sken oldu mu sorusundan hiç bir farkı olmayan sorudur, kelime oyunudur.Ne tanrının gücüyle kudretiyle ne insanoğlunun küçüklüğüyle alakası vardır. ilkokul 2 de dinciye sorulup mehehe diye gülmek için kullanlılır.
